《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)與周代禮樂(lè)文化的變遷.pdf

1、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,它的內(nèi)容豐富,題材多樣.宴飲詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》中的重要內(nèi)容之一.宴飲詩(shī)是描寫(xiě)君臣上下、同宗近族、親朋好友之間觥酬交錯(cuò)、宴飲歡聚的詩(shī)歌,表現(xiàn)了貴族的威儀禮節(jié),體現(xiàn)了宗族的和睦合好,展現(xiàn)了周代禮樂(lè)文化的發(fā)展與變遷.周代初期,周公制禮作樂(lè),奠定了周代禮樂(lè)文化的大體規(guī)模.西周中期禮樂(lè)文化彬彬盛矣,許多典禮儀式的詩(shī)歌反映了此時(shí)的禮樂(lè)文化發(fā)展的盛況.宴飲活動(dòng)進(jìn)入了詩(shī)歌創(chuàng)作,但初創(chuàng)的宴飲詩(shī)數(shù)量很少,具有非獨(dú)立性,宴飲與射禮、祭

2、禮等禮儀融為一體.西周后期禮樂(lè)文化不斷發(fā)展,禮樂(lè)繁盛,制度完備,產(chǎn)生了許多禮儀性質(zhì)的詩(shī)歌.很多的宴飲詩(shī)具有禮儀的性質(zhì).宴飲詩(shī)有很大發(fā)展,產(chǎn)生了純粹而獨(dú)立的宴飲詩(shī),而且宴飲詩(shī)數(shù)量很多,內(nèi)容豐富,同時(shí)宴飲詩(shī)中融入了濃郁深厚的感情.大量的宴飲詩(shī)反映了周代禮樂(lè)文化的繁盛,我們可以借以窺見(jiàn)"郁郁乎文"的周代禮樂(lè)文化.如《小雅·彤弓》是燕饗有功諸侯的詩(shī)歌,氣勢(shì)恢弘,大氣磅礴.而《小雅·湛露》寫(xiě)宴飲宗族通宵達(dá)旦,極近款誠(chéng).此時(shí)的宴飲詩(shī)從宗教中解放出來(lái)

3、,反映的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的禮制與人情,帶有政治色彩和倫理觀念.與此同時(shí),還有部分宴飲詩(shī)歌產(chǎn)生了變異,反映了周代禮樂(lè)文化的衰微.《小雅·伐木》、《小雅·常棣》等詩(shī)歌呼喚親情友誼,向往宗族和睦,側(cè)面反射出周代社會(huì)倫理關(guān)系走向崩潰,人心開(kāi)始動(dòng)搖的現(xiàn)實(shí)狀況.詩(shī)歌作者深深憂慮著禮樂(lè)文化將墜的社會(huì)情況,企圖通過(guò)宴飲聚合的方式來(lái)團(tuán)結(jié)宗族,穩(wěn)定社會(huì).西周末期禮樂(lè)完全崩潰,貴族湛樂(lè)飲酒,亂德失禮,人們陶醉于美酒的麻醉中,盡情享樂(lè).宴飲不再是合好友睦、用觀威儀