走向一種整體性的解讀——《奧瑟羅》新解.pdf

1、而今,作者嘗試著依據(jù)法國(guó)當(dāng)代思想家埃德加·莫蘭的理論中的整體觀念的內(nèi)核,從三個(gè)不同的層面逐步深入地對(duì)《奧瑟羅》進(jìn)行整體性的闡釋,以期打破割裂式的研究格局.一、社會(huì)—?dú)v史—文化層面解讀.莎士比亞生活于歐洲社會(huì)最重要的轉(zhuǎn)型期——文藝復(fù)興時(shí)代.《奧瑟羅》就誕生于1604年.因此這部悲劇處處體現(xiàn)出莎士比亞及其時(shí)代的復(fù)雜多變的思想狀況.作為莎翁筆下的作品,它反映了那個(gè)時(shí)期英國(guó)的當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化、思想及莎翁個(gè)人的一些境遇和狀況.深入的基督教信仰使人

2、們確立了上帝、等級(jí)—秩序等理性觀念:而層出不窮的新發(fā)現(xiàn)使人們?cè)诳隙ㄈ说睦硇?、主體性的同時(shí)又懷疑、敬畏這個(gè)未知的世界.莎翁憑借著敏銳的洞察力和深刻的感受力對(duì)那個(gè)時(shí)代進(jìn)行了廣闊的透視,并且將它們以生動(dòng)的面貌呈獻(xiàn)于世.同時(shí),他又是世俗的.為了自己的生存,他歌功頌德,憑著精彩的悲劇創(chuàng)作排擠競(jìng)爭(zhēng)者并獲取貴族的庇護(hù)以維持生活.關(guān)于這個(gè)由"社會(huì)—?dú)v史—文化"所重彩涂抹出的理想常人莎士比亞的一切,我們則可以從他的作品中獲得:他的的等級(jí)—秩序觀念和肯定理

3、性的精神決定了奧瑟羅、苔絲狄蒙娜的命運(yùn).在秩序中相距甚遠(yuǎn)的苔絲狄蒙娜和奧瑟羅必將因其越級(jí)的結(jié)合而付出沉重的代價(jià).二、從生理—心理—文化層面解讀作品中的奧瑟羅殺妻的深層原因.奧瑟羅因妒忌而殺妻的深層根源在于深深植根于男性潛意識(shí)中的對(duì)女性的性焦慮與恐懼.形成這種性恐懼與焦慮的原因主要與三個(gè)方面有關(guān):對(duì)女性神奇生殖力量的敬畏,對(duì)死亡的恐懼,以及自身"肉體"的不可超越性.奧瑟羅的悲劇也是莎翁理想幻滅之悲劇,更是背負(fù)偏執(zhí)的文化積淀的一切文明中的男

4、性的悲劇.苔絲狄蒙娜的死,是作為占統(tǒng)治地位的男人——奧瑟羅們那深藏不明之恐懼的必然結(jié)果.對(duì)女人無法遏制的肉體沖動(dòng)和莫名的敬畏,與對(duì)死亡的不可名狀的恐懼交織在一起,跟隨文明的發(fā)展—同流變、沉淀.于是,猜疑、指責(zé)、贊美、憐惜常糾纏于女性左右.而純潔、貞操則成了女性的固守之地并成為男性統(tǒng)治女性的一種手段.妻子的貞潔維系著男人們的榮譽(yù)和他們的生存價(jià)值."honor",成全了奧瑟羅與苔絲狄蒙娜甜蜜的愛情,也毀滅了他們的生命.三、從整體的人類學(xué)層面

5、闡發(fā)奧瑟羅與苔絲狄蒙娜的悲劇并由此展望兩性伙伴關(guān)系的建立.作為"卓越的人類學(xué)家"的威廉·莎士比亞,在他的戲劇里極好地表現(xiàn)了他所生活的那個(gè)時(shí)代的"整體"之貌并揭示了奧瑟羅作為"狂人"的本性.而這"瘋狂性"有利于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人類的多面的復(fù)雜性.根據(jù)美國(guó)人類學(xué)家艾斯勒的理論,透過《奧瑟羅》我們清楚地看到存在了幾千年的男性統(tǒng)治制度下的男女間不和諧的關(guān)系.由于缺乏伙伴關(guān)系,人類的生存陷入困境.身處世紀(jì)之交的我們渴望建立一種以尊重為基礎(chǔ)的新文化: