齊梁詠物詩(shī)研究.pdf

1、齊梁詠物詩(shī)的繁榮是六朝文學(xué)的一個(gè)重要而特殊的現(xiàn)象，通過(guò)分析，我們可以從中揭示文學(xué)發(fā)展及嬗變的規(guī)律。正始太康的玄學(xué)討論是整個(gè)南朝詩(shī)歌發(fā)展的哲學(xué)源頭。尤其是“言盡意”、“言象”等重要哲學(xué)——語(yǔ)言論題的探討不光決定了詩(shī)歌創(chuàng)作逐漸走向注重形象思維的刻畫(huà)物象的道路，而且玄言——山水——田園——詠物——宮體的題材變化也是這一討論逐漸成熟，道家思想自然發(fā)展的結(jié)果。漢大賦從有限空間展開(kāi)鋪排的創(chuàng)作手段也對(duì)詠物詩(shī)賦傳統(tǒng)產(chǎn)生過(guò)重要的影響，尤其是其中兩大題材，

2、其一是自然物，其二是以樂(lè)器為代表的器物。這兩種題材在創(chuàng)作中經(jīng)常采用從眼前一物展開(kāi)空間鋪排的手法。同時(shí)，齊梁詠物詩(shī)的語(yǔ)言形式主義也在漢大賦中單獨(dú)詞語(yǔ)的裝飾性中初見(jiàn)端倪。齊梁詠物詩(shī)與前代作品的最重要差別，在于敘事成分的消失。出場(chǎng)交待，情節(jié)過(guò)程，被降低到非常次要的位置。以形象化、畫(huà)面化為主要手段的創(chuàng)作比例日益增大，作品中時(shí)間順序變得越來(lái)越不明顯。這反映出創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和心態(tài)已從一種感遇受觸，因事而發(fā)的被動(dòng)式創(chuàng)作，轉(zhuǎn)化為以追求文字表達(dá)的樂(lè)趣，追求語(yǔ)言