晉唐時(shí)期水墨山水畫(huà)的緣起及流布探析.pdf

1、中國(guó)人的山水審美意識(shí)形成于魏晉時(shí)期，而從文獻(xiàn)記載來(lái)看，獨(dú)立的山水畫(huà)的誕生不會(huì)早于東晉。此前，具有“成教化，助人倫”的宣教功能的人物畫(huà)，在政治和宗教力量的扶持下一直占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位。此時(shí)的山水樹(shù)石只是作為人物畫(huà)的背景，還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的山水畫(huà)家。由于山水畫(huà)的技法尚未成熟，早期的畫(huà)家畫(huà)山水運(yùn)用的技法其實(shí)就是人物畫(huà)的技法。而在中國(guó)繪畫(huà)史上一直被奉為經(jīng)典的謝赫的“六法”，實(shí)際也是圍繞著人物畫(huà)而提出的理論。 先于山水畫(huà)發(fā)展起來(lái)的人物畫(huà)，在漢

2、魏至隋唐的五百年間已高度成熟，其所運(yùn)用的技法，可稱(chēng)之為(雙)勾線填色法。人物畫(huà)最講究造型，由于表現(xiàn)形象的精準(zhǔn)性要求表現(xiàn)技法與之相匹配，所以首先以精準(zhǔn)的線條來(lái)確定形體，成為人物畫(huà)表現(xiàn)的先決條件。魏晉時(shí)“筆墨”這一重要概念尚未形成。因此“骨法用筆”的確切含義只能是以精確細(xì)謹(jǐn)?shù)木€條來(lái)表現(xiàn)以人物神佛故事，不這樣對(duì)象就無(wú)法得以表現(xiàn)。 “筆墨”的核心意義是它能夠完美地概括和表現(xiàn)對(duì)象的形與質(zhì)，而在包括著色人物畫(huà)在內(nèi)的所有具象性繪畫(huà)中，形與質(zhì)同

3、樣都是核心問(wèn)題。在著色人物畫(huà)中，對(duì)象的質(zhì)更多的是依靠“色”來(lái)解決。這就是為什么說(shuō)“六法”是圍繞著著色人物畫(huà)所提出的理論的原因。 在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)和相關(guān)的畫(huà)論中，無(wú)論是勾線填色法還是水墨畫(huà)法占主導(dǎo)地位的時(shí)代，“骨法用筆”一直占據(jù)著“氣韻生動(dòng)”以下的第一位置?！皻忭嵣鷦?dòng)”是對(duì)畫(huà)面的總體把握，所以在中國(guó)畫(huà)具有可操作性的技法中，“骨法用筆”無(wú)疑占據(jù)著最為重要的地位。如上所述，“骨筆用法”是應(yīng)對(duì)于“應(yīng)物象形”的形式，即解決“形”的問(wèn)題，而“隨

4、類(lèi)賦彩”則是解決“質(zhì)”的問(wèn)題。這并不是說(shuō)僅用線條就不能表現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)感，而是說(shuō)僅用線條只能意象化地喻示對(duì)象的質(zhì)，而運(yùn)用色彩則可以現(xiàn)實(shí)化地表現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)。山水畫(huà)與人物畫(huà)的造型原理是不同的。山石林木、水波煙云“有常理而無(wú)常形”，它們不像人物、動(dòng)物等一般都有普遍和基本的形狀和比例。而這恰恰是那種精細(xì)準(zhǔn)確的人物畫(huà)用筆或說(shuō)線條難以在山水畫(huà)方面做淋漓盡致的表現(xiàn)的關(guān)鍵。旨在造型精確的勾線法雖然在表現(xiàn)人物上游刃有余，但在新興的山水畫(huà)創(chuàng)作中卻失去了用武之地。

5、 沿用人物畫(huà)技法難以很好地表現(xiàn)山水樹(shù)石的狀況，今天我們?nèi)阅茉诙鼗捅诋?huà)、傳為顧愷之的《洛神賦圖》摹本中見(jiàn)到張彥遠(yuǎn)所批評(píng)的這類(lèi)山水的畫(huà)法。需要說(shuō)明的是，“功倍愈拙”更多的是應(yīng)對(duì)于用筆，即用筆越精微越確定，就越難表現(xiàn)山水之“勢(shì)”，而“不勝其色”則更多的是應(yīng)對(duì)于用色，指用人物畫(huà)中暈染平涂式的色彩渲染，很難以表現(xiàn)山巒樹(shù)石中復(fù)雜豐富的質(zhì)感，更難以表現(xiàn)云水微茫的自然特征。 相比勾線填色法，用水墨來(lái)表現(xiàn)山水無(wú)疑有更大的優(yōu)越性。尤其在云煙

6、的烘染上，水墨有著自然生動(dòng)的無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)，而色階多變的豐富墨色也能恰如其分地體現(xiàn)樹(shù)石的不同質(zhì)感。總之，當(dāng)勾線填色法難以表現(xiàn)自然山川的勢(shì)與質(zhì)時(shí)，“破墨”的技法就應(yīng)運(yùn)而生了。所謂筆在墨中，離墨無(wú)筆，筆墨的概念，也因此而呼之欲出。 山水畫(huà)水墨畫(huà)法的誕生，在理論界很得好評(píng)。好評(píng)的關(guān)鍵就在于水墨技法妙解自然的玄妙性和生動(dòng)性上，強(qiáng)調(diào)的是以水墨作畫(huà)在形象處理上的模糊性要優(yōu)于著色畫(huà)法的過(guò)于清晰。 以水墨取代色彩表現(xiàn)山水，在古代重筆輕色