大雁塔文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計研究.pdf

1、近些年,在我國城市文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展進程中,城市文化休閑景區(qū)建設(shè)亦在同步進行,然而,如何突出景區(qū)的文化與休閑這兩種特色要素,是一個值得不斷探索的時代課題。景觀人性化設(shè)計作為城市文化休閑景區(qū)的主要媒介,傳達著文化與休閑的雙重內(nèi)涵,從而達成人性化功能使用與精神滿足。建立在相關(guān)理論設(shè)計理論的基礎(chǔ)上,筆者通過理論介紹與關(guān)聯(lián)整合,構(gòu)成了文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計理論。
　　 2007年10月頒布的《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》第四條“保護耕

2、地等自然資源和歷史文化遺產(chǎn),保持地方特色、民族特色和傳統(tǒng)風(fēng)貌?！北砻髁恕疤厣币辉~在人地關(guān)系中的重要價值取向;2009年7月在中國昆明召開的國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會第十六屆世界大會,以中國提出的“人類、發(fā)展與文化多樣性”為主題,發(fā)揮民族學(xué)、人類學(xué)在探索人類社會可持續(xù)發(fā)展、多樣共容、和諧共存進程的功能,指明了民族學(xué)人類學(xué)應(yīng)對多樣性社會環(huán)境可持續(xù)進步的人性社會認知作用。將上述“特色”和“多樣性”與大雁塔文化休閑景區(qū)的景觀設(shè)計研究相結(jié)合,形成

3、了筆者對特色與可持續(xù)景觀人性化設(shè)計的深入探究。
　　 本研究主要是將人性化設(shè)計與景觀設(shè)計的理論方法合為一體,在大雁塔文化休閑景區(qū)的實際應(yīng)用中得以體現(xiàn),形成一條理論方法—案例分析—整體創(chuàng)新—動態(tài)創(chuàng)新的文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計途徑;針對景區(qū)的景觀設(shè)計與游憩使用展開闡述,運用多學(xué)科綜合作為特色研究基礎(chǔ),提出了景觀人性化設(shè)計的三種尺度分析方法,并結(jié)合使用狀況評價(Post Occupancy Evaluation,縮寫POE)方法,

4、構(gòu)成特色文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計的三維模型與動態(tài)體系,旨在形成一定的社會應(yīng)用價值。
　　 論文的主要內(nèi)容如下:
　　 (1)第一章與第二章介紹了人性化設(shè)計、景觀設(shè)計與文化休閑景區(qū)概念的生成,重點分析了相關(guān)理論與方法,從而形成大雁塔文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計研究途徑。
　　 (2)第三章分析了大雁塔文化休閑景區(qū)的人性景觀精神層面、人性景觀物質(zhì)層面與人性景觀尺度設(shè)計層面,并在構(gòu)成景觀人性化設(shè)計研究的兩翼與核心中

5、做了詳細的論述,進而產(chǎn)生相對完整的景觀認知格局。
　　 (3)運用POE評估方法分析了大雁塔文化休閑景區(qū)的使用狀況,結(jié)合《人性場所》一書中的“城市廣場”與“鄰里公園”的相關(guān)評價表做了實際應(yīng)用。
　　 (4)在文化休閑景區(qū)的動態(tài)可持續(xù)設(shè)計中進行了“使用與滿足”傳播理論與文化休閑景區(qū)的景觀設(shè)計的關(guān)聯(lián)探究,在人與自然場地的設(shè)計結(jié)合中得出了文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計三維模型;同時,在文化休閑景區(qū)的動態(tài)可持續(xù)設(shè)計中進行了低碳文化