大跨體育建筑有效地域文本研究.pdf_第1頁(yè)
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1、對(duì)于批判的整體地域性理論體系的回歸和研究,是解決大跨體育建筑技術(shù)的全球傳播與本土身份認(rèn)同之間悖論的關(guān)鍵。通過(guò)借鑒傳播學(xué)的“有效文本”概念,采用文獻(xiàn)綜述與實(shí)證分析等方法,建立了“有效地域文本”體系,分析研究了在傳播學(xué)視角下,大跨體育建筑批判的地域性現(xiàn)象與特征。全文主體部分采用了總論—應(yīng)用—分論的總分式研究框架。
  首先,在理論建構(gòu)層面,借鑒傳播學(xué)的優(yōu)化策略和有效文本概念,建立了“大跨體育建筑的有效地域文本”理論體系。根據(jù)建筑文本對(duì)

2、于時(shí)代背景、建筑科技、自然環(huán)境、區(qū)域經(jīng)濟(jì)和城市文脈等五個(gè)方面坐標(biāo)維度的不同側(cè)重,將大跨體育建筑的有效地域文本分為三類拓?fù)渥迦海号行杂行У赜蛭谋?、“泛奧威爾式”有效地域文本以及儀式性有效地域文本,為進(jìn)一步理論研究,奠定了傳播模型理論基礎(chǔ)。
  其次,通過(guò)初步應(yīng)用上述有效地域文本理論體系,對(duì)我國(guó)大跨體育建筑的地域?qū)嵺`脈絡(luò)和地域思潮演變進(jìn)行總結(jié)歸納,并確立了我國(guó)大跨體育建筑地域性探索譜系。總體上,我國(guó)大跨體育建筑的結(jié)構(gòu)耐候性研究整合度

3、低,體育行業(yè)制度和場(chǎng)館融資模式的制約牽絆以及符號(hào)美學(xué)創(chuàng)作的低語(yǔ)境創(chuàng)新瓶頸,迫切需要轉(zhuǎn)向有效地域文本體系及分類研究。
  再次,論文分別針對(duì)有效地域文本的三類拓?fù)渥迦哼M(jìn)行了詳細(xì)論述。在有效地域文本的批判性耐候研究方面,分別針對(duì)硬資源的交集非空、軟資源的交集非空和關(guān)聯(lián)域適度三種有效性條件,總結(jié)出其致效傳播的設(shè)計(jì)原則為:(1)以生物氣候設(shè)計(jì)策略作為設(shè)計(jì)原點(diǎn),即在可允許的條件下,從氣候適應(yīng)性出發(fā),以被動(dòng)太陽(yáng)能設(shè)計(jì)為主導(dǎo)、主動(dòng)生態(tài)技術(shù)為補(bǔ)充

4、,并且兼顧彈性結(jié)構(gòu)和時(shí)變結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì);(2)注重親近性生態(tài)美學(xué)精神文本的創(chuàng)建,將現(xiàn)代生態(tài)倫理審美信息與地域文化傳統(tǒng)哲學(xué)和審美思辨等傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)相融合,引發(fā)受眾的情感共鳴;(3)注重創(chuàng)建復(fù)合化耐候性物質(zhì)形態(tài)文本,分別對(duì)風(fēng)、雨雪、熱輻射、太陽(yáng)光能的利用與控制,以及突發(fā)氣候條件的應(yīng)對(duì)等方面,進(jìn)行了分析整合。
  又次,大跨體育建筑的場(chǎng)所感和觸媒效應(yīng),是泛奧韋爾式有效地域文本對(duì)動(dòng)力性制度保障研究的邏輯起點(diǎn):(1)以整合高效旗艦觸媒效應(yīng)并實(shí)現(xiàn)場(chǎng)

5、所精神的再嵌入,作為泛奧威爾式有效地域文本跨文化譯入的優(yōu)化策略;(2)注重親近性精神文本的時(shí)代性表達(dá),包括政治民主、體育行業(yè)制度以及商業(yè)環(huán)境等三方面時(shí)代精神信息的附著;(3)在創(chuàng)建嵌入型物質(zhì)文本方面,注重高效旗艦觸媒公共-商業(yè)復(fù)合化場(chǎng)所環(huán)境的制衡營(yíng)建,使其與城市的體育、文化生活語(yǔ)境相契合。
  最后,對(duì)大跨體育建筑儀式性地域文本的象征美學(xué)研究,分別從以下三個(gè)方面展開(kāi)論述:(1)儀式性有效地域文本的跨文化譯入策略,旨在實(shí)現(xiàn)地域文化覓

6、母的有效傳播與復(fù)制,從而延續(xù)城市景觀文脈。(2)在創(chuàng)建親近性精神文本方面,儀式性地域文本強(qiáng)調(diào)文化儀式象征圖騰等語(yǔ)義信息的適度表達(dá),并區(qū)分了三種具有不同語(yǔ)義信息的儀式象征文本類型:地域文化圖騰文本、現(xiàn)代文明記功柱文本以及解構(gòu)主義墓志銘文本。同時(shí),儀式性地域文本形式美學(xué)背后的審美思辨邏輯表現(xiàn)為:內(nèi)外之衷、上下之應(yīng)、前后之承、左右之融。(3)而在物質(zhì)文本的創(chuàng)建方面,儀式性地域文本注重再嵌入性景觀物質(zhì)形態(tài)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。其中常用的形態(tài)操作手法有:

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