破“門(mén)”而入——徽州與大理白族傳統(tǒng)民居建筑門(mén)的形式探究.pdf

1、民居建筑作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)重要組成部分,是物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。民居建筑的“門(mén)”作為一個(gè)重要的組成部分,不僅具有來(lái)自其最初的遮護(hù)、防御等具體的使用功能,同時(shí)也是歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、自然環(huán)境等在作為“門(mén)”上的一種特殊“反映”。
　　本文以徽州與大理白族民居建筑的“門(mén)”作為研究方向,以現(xiàn)存的實(shí)物作為切入點(diǎn)。首先通過(guò)對(duì)兩地的自然環(huán)境分析,得出民居建筑和村落布局皆因地制宜、因地取材、順應(yīng)自然、師法自然,但兩地民居建筑的“門(mén)”又

2、因各種不同的自然氣候條件,逐漸形成了各自的個(gè)性。進(jìn)一步,通過(guò)實(shí)地調(diào)查,具體分析并總結(jié)了兩地傳統(tǒng)民居建筑“門(mén)”的類(lèi)型及特征、材料及制作技藝、門(mén)飾及附設(shè)物,試圖揭示各個(gè)構(gòu)成要素之間的內(nèi)在聯(lián)系和若干基本規(guī)律,從而進(jìn)一步深化了對(duì)建筑門(mén)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。最后,通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件及人文環(huán)境分析兩地民居建筑的“門(mén)”,筆者認(rèn)為不僅客觀(guān)真實(shí)地反映了我國(guó)不同歷史時(shí)期的文化背景,經(jīng)濟(jì)水平,時(shí)代面貌,鮮明地折射出我們中華民族在追求精神、物質(zhì)生活中所蘊(yùn)涵的審美觀(guān)、自然觀(guān)