晉商倫理思想研究.pdf

1、明清晉商以誠信重義號令天下。歷史真實中,他們杖信如介石,執(zhí)義如崇山,形成了以信義為特質(zhì)的商業(yè)倫理思想,在獲得道德肯定的同時創(chuàng)造了商業(yè)奇跡。按照西方經(jīng)濟學(xué)的“經(jīng)濟人”假設(shè),經(jīng)濟主體都是利己的,其在工具理性的支配下唯一地追求個人利益最大化。至于獲取利益的手段是否具有倫理正當(dāng)性,所得結(jié)果是否具有價值合理性,只要符合市場準(zhǔn)則都不在主體的考慮范圍之內(nèi)。然而,與道德旁觀經(jīng)濟的行為設(shè)定相悖,晉商在商業(yè)實踐中“首重信,次講義,最后才是利”,執(zhí)著地以道德

2、的方式遵從自我獲利的驅(qū)動力,并且因此演繹了“海內(nèi)首富”的商業(yè)神話。晉商的實踐表明,道德并不存在于經(jīng)濟活動的彼岸,經(jīng)濟與倫理從來都互為表里、相互依存。以“經(jīng)濟人”式的自利意識和工具理性來實現(xiàn)自我利益最大化的行為方式并不總是有效,許多情況下恰恰是放棄對個人效用的無休止追求反而會帶來更為理想的經(jīng)濟績效。晉商能夠晉商首創(chuàng)票號并且“匯通天下”,其經(jīng)濟運思背后閃耀著人性光輝的價值理性扮演了重要角色,而其令人嘆為觀止的經(jīng)濟績效與其道德自覺之間更是存在

3、著密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本研究分為四個部分：
　　第一章：晉商倫理的形成基礎(chǔ)。主要分析晉商倫理形成的自然基礎(chǔ)和社會背景。作為晉商的維系規(guī)范與價值支撐,晉商倫理的形成發(fā)展與山西地瘠民貧的自然條件、崇信尚義的文化傳統(tǒng)、“學(xué)而優(yōu)則商”的價值取向以及“非誠賈不得食于賈”的實用理性都有著密不可分的關(guān)系?？梢哉f,晉商倫理的形成以凝結(jié)于社會習(xí)俗中的文化因素為前提,既是晉商商業(yè)實踐活動的歷史產(chǎn)物,又是中國傳統(tǒng)倫理文化和山西地域特色文化多元互動、價值

4、整合的結(jié)果。
　　第二章：晉商倫理的主要內(nèi)容。晉商以“誠信重義號令天下”,最終“執(zhí)商界之牛耳”。與同時期的其他商幫相比,晉商以信義為標(biāo)識,具有以商賈為本業(yè)、杖信如介石、執(zhí)義如崇山、同心以共濟、急公而好義等倫理品格。對于經(jīng)濟主體而言,其從事經(jīng)濟行為的直接目的都是獲利,但在經(jīng)濟運思的背后往往潛在著價值理性與工具理性的取舍。晉商雖處財貨之場,卻修持理想的道德人格,努力保持求利行為的倫理正當(dāng)性,在追求經(jīng)濟利益的同時朝向道德的完善和人生的理

5、想境界邁進(jìn),在獲得道德肯定的同時創(chuàng)造了商業(yè)史上的奇跡。
　　第三章：晉商倫理的歷史局限。晉商倫理是明清晉商取得商業(yè)成就的規(guī)范維系與價值支撐,對晉商的價值取向和行為范式的形成曾經(jīng)起到了至關(guān)重要的作用。然而,隨著急劇的社會變遷,經(jīng)濟格局發(fā)生巨大變化,晉商倫理逐漸呈現(xiàn)出難以化解的弊端:對信義理念的偏執(zhí)降低了經(jīng)營的安全性,對忠義思想的盲從削弱了風(fēng)險抵御能力,對商號管理的集權(quán)專制制約了在商戰(zhàn)中的競爭力,對官府的攀附使晉商背離了經(jīng)濟運行規(guī)律,

6、而安土重遷的保守傳統(tǒng)則影響了晉商的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,對晉商的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的負(fù)效應(yīng)。
　　第四章：晉商倫理的當(dāng)代價值。針對當(dāng)前市場經(jīng)濟中的信用缺失、道德失范,通過對晉商的道德自覺與卓越的商業(yè)業(yè)績之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行深入分析,有助于促進(jìn)經(jīng)濟主體的責(zé)任擔(dān)當(dāng),重構(gòu)經(jīng)濟主體的誠信自覺,培育經(jīng)濟主體的市場理性,強化經(jīng)濟主體的倫理關(guān)照,從而在經(jīng)濟與倫理的內(nèi)在契合中實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。近年來,由于一些經(jīng)濟主體在經(jīng)濟行為中對倫理價值的刻意回避,造