密爾功利主義權(quán)利與自由理論.pdf

1、本文旨在研究密爾的功利主義權(quán)利與自由理論，以密爾為代表的功利主義權(quán)利自由理論是西方豐富的倫理學(xué)理論中一顆璀璨的星。本文通過(guò)闡述密爾關(guān)于權(quán)利與自由的思想，來(lái)解讀密爾有關(guān)權(quán)利與自由的正義理論。
　　第一章主要闡述密爾功利主義思想。密爾是古典功利主義的代表，同時(shí)也是現(xiàn)代功利主義理論的開(kāi)創(chuàng)者，研究密爾的功利理論，具有獨(dú)特的價(jià)值。密爾功利主義理論的老師是邊沁，在邊沁理論公之于眾之時(shí)，就有思想者對(duì)其展開(kāi)批評(píng)。這是因?yàn)檫吳叩墓碚搶⒖鞓?lè)視為可

2、以量化加減的東西，只有數(shù)量上的不同，而沒(méi)有質(zhì)量的區(qū)別。但這樣的計(jì)算方法很難解釋正義、權(quán)利、自由等重要的理論規(guī)范。正是這樣的情形，給密爾繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)功利主義理論創(chuàng)造了條件。密爾對(duì)邊沁功利主義理論進(jìn)行修正，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是將邊沁的快樂(lè)理論修正為幸福理論，擴(kuò)展了幸福的內(nèi)涵。第二是不再將功利主義原則直接作用于行為評(píng)價(jià)，而是依據(jù)一定的道德原則來(lái)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判。通過(guò)融合義務(wù)理論，特別是康德關(guān)于道德義務(wù)的思想，使得其主張的功利主義自由理論與功利原

3、則之間達(dá)成了一定程度的一致。
　　密爾對(duì)邊沁功利主義理論進(jìn)行修正，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是將邊沁的快樂(lè)理論修正為幸福理論，擴(kuò)展了幸福的內(nèi)涵。第二是不再將功利主義原則直接作用于行為評(píng)價(jià)，而是依據(jù)一定的道德原則來(lái)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判。通過(guò)融合義務(wù)理論，特別是康德關(guān)于道德義務(wù)的思想，使得其主張的功利主義自由理論與功利原則之間達(dá)成了一定程度的一致。
　　第二章主要論述密爾的平等理論，以及其與功利的關(guān)系。在倫理學(xué)中，平等是重要的價(jià)值范疇，作

4、為保守功利主義者，密爾對(duì)道德與非道德所處的領(lǐng)域進(jìn)行區(qū)分，當(dāng)不同領(lǐng)域的行為出現(xiàn)沖突時(shí)，首先是通過(guò)功利主義道德要求進(jìn)行評(píng)價(jià)，當(dāng)不能解決沖突時(shí)才訴諸以功利主義原則，這是密爾有關(guān)權(quán)利與功利獨(dú)特的思想見(jiàn)解。
　　第三章論述密爾的自由權(quán)利思想和自由與功利的關(guān)系。密爾的自由原則是按照自己的道路追求自身利益，卻并不妨礙他人的利益，并對(duì)這樣的自由以正當(dāng)性的理論確證。不傷害原則是密爾對(duì)自由領(lǐng)域的劃分，其將傷害定義為對(duì)指定義務(wù)的違背，從而使得自由與正當(dāng)