東方城市設(shè)計思想及其現(xiàn)代應(yīng)用研究——以襄陽市龐公片區(qū)城市設(shè)計為例.pdf

1、中華民族具有悠久的城市設(shè)計傳統(tǒng),是世界東方城市設(shè)計的典范,與西方城市設(shè)計有著明顯的區(qū)別。在我國幾乎所有的歷史城市都有自己獨特的城市設(shè)計傳統(tǒng),是現(xiàn)代城市規(guī)劃的寶貴遺產(chǎn),應(yīng)予以繼承和發(fā)揚。中華文化復(fù)興時代,我們必須將以經(jīng)濟和功能導(dǎo)向的城市設(shè)計,走向更為全面的城市設(shè)計,突出人文導(dǎo)向,在現(xiàn)代城市設(shè)計理論的框架中,有機注入中國本土城市設(shè)計的理論與方法。
　　本文首先研究西方現(xiàn)代城市設(shè)計的概念,通過對西方現(xiàn)代城市設(shè)計理論與方法的學(xué)習(xí),將城市設(shè)

2、計的定義、范疇、要素、原則等進行了總結(jié)。從城市設(shè)計的發(fā)展、完善等過程,將城市設(shè)計定義的類別劃分為注重三維空間、藝術(shù)處理、公共領(lǐng)域、功能組織、行為環(huán)境等五大類別。然后對東方城市設(shè)計進行釋義,提出了東方城市文化根基是由儒道、典章制度、風(fēng)水理論、宗教等四個方面組成。概括了東方城市設(shè)計基本內(nèi)涵以及基本要素,并提出了其意義和任務(wù),來開創(chuàng)當(dāng)代中國城市設(shè)計新的“黃金時代”。
　　本文在對襄陽城市的自然環(huán)境、人文環(huán)境等特點的研究基礎(chǔ)上，研究襄陽城