地域文化背景下的旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)——隨州炎帝神農(nóng)故里景區(qū)設(shè)計(jì)實(shí)踐.pdf

1、旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)是當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成部分。大范圍的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)要綜合考慮諸如環(huán)境、生態(tài)、社會(huì)、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等各方面的內(nèi)容。在全球化文化趨同與現(xiàn)代主義文化思潮的影響下，許多大型旅游風(fēng)景區(qū)在景觀設(shè)計(jì)的過程忽略了景區(qū)所處地區(qū)富有濃郁地方特色的文化傳統(tǒng)。針對(duì)當(dāng)下的這種現(xiàn)象，本文試圖以保護(hù)和弘揚(yáng)地域文化為立足點(diǎn)，探討地域文化背景下的旅游風(fēng)景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)的新思路。
　　 論文首先從當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的概念與內(nèi)涵入手，并通過回

2、顧景觀設(shè)計(jì)理論發(fā)展的歷史歸納了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的演變和主要思想。同時(shí)分析了當(dāng)前國內(nèi)旅游風(fēng)景區(qū)景觀發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題。
　　 其次，論文從理論層面概況了地域文化的概念與內(nèi)涵。綜合了中西方不同文明背景下景觀設(shè)計(jì)與地域文化相融合的歷史淵源，并探討了地域文化與現(xiàn)代旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)相融合的基本途徑。
　　 然后論文結(jié)合實(shí)際案例，將理論經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于隨州市炎帝神農(nóng)故里景區(qū)景觀設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中。先從項(xiàng)目的前期策劃入手，對(duì)炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的景觀

3、設(shè)計(jì)進(jìn)行項(xiàng)目解析與設(shè)計(jì)定位，再對(duì)項(xiàng)目所處區(qū)位環(huán)境（隨州市厲山鎮(zhèn)）進(jìn)行區(qū)域背景分析，對(duì)周邊現(xiàn)狀資料進(jìn)行歸納匯總。同時(shí)，借鑒國內(nèi)類似景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，為本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)思路提供參考。進(jìn)入方案設(shè)計(jì)階段，先通過對(duì)地域文化的深入解讀，采集遠(yuǎn)古神農(nóng)文化中鮮明的文化符號(hào)，構(gòu)建景區(qū)景觀設(shè)計(jì)的總體構(gòu)思。其次，對(duì)景區(qū)內(nèi)的景觀序列與游線組織進(jìn)行設(shè)定，合理劃分景區(qū)和布置景點(diǎn)。在對(duì)景區(qū)內(nèi)部大型建筑物的風(fēng)格控制和小品植物等的選擇搭配上，都力圖展現(xiàn)遠(yuǎn)古文明原始質(zhì)樸的風(fēng)