哈貝馬斯的社會建構主義思想及其對唯物史觀的啟示.pdf

1、哈貝馬斯在當今西方知識界堪稱是最具影響力的一位思想家，是法蘭克福學派的第二代最重要代表人物之一。今天，他仍被公認為“批判理論”和新馬克思主義的主要代表人物。正因為如此，哈貝馬斯一直頗受國內(nèi)外學界的關注。筆者認為，哈貝馬斯的批判理論、交往行動理論雖然廣為人知，但他的社會建構主義方法論原則沒有引起足夠的重視。本文在總結國內(nèi)外學界對哈氏理論研究的基礎上，嘗試以一種新的方法論——社會建構主義作為基礎對哈貝馬斯的哲學思想進行研究，從而得出結論：哈

2、貝馬斯是一個社會建構主義者。我們認為，哈貝馬斯的很多理論，例如認知興趣結構理論、重建歷史唯物主義、交往行動理論等等都可以表現(xiàn)出其社會建構主義的觀點，本文一一做了較為詳盡的論述。同時筆者認為，哈貝馬斯是一個不徹底的社會建構主義者，他只是將社會建構主義局限在社會意識領域，并沒有貫徹到社會存在領域。盡管如此，筆者認為，哈貝馬斯的社會建構主義思想對于我們闡釋和豐富唯物史觀具有重要的啟發(fā)意義。傳統(tǒng)唯物史觀一直存在的一個理論難題：人的全面發(fā)展與經(jīng)濟

3、決定論的關系問題。筆者認為，通過借鑒哈貝馬斯的社會建構主義思想，我們可以實現(xiàn)社會本體論從社會存在－社會意識的決定論關系向社會建構者－社會建構物(包括社會存在－社會意識)的建構論關系的轉變，社會結構從經(jīng)濟基礎－上層建筑的等級結構向個體系統(tǒng)－社會系統(tǒng)的網(wǎng)絡結構的轉變，從而恢復經(jīng)典唯物史觀對人的終極關懷。 本文共分為三章(導言、結語不包括在內(nèi))：導言部分提出問題，簡要說明了本文的立意所在、中心思想以及解決方法。第一章，對當前國內(nèi)外學者

4、關于哈貝馬斯思想的研究進行概述。主要包括兩個方面的內(nèi)容。一是對于哈氏思想進行研究的傳統(tǒng)角度；二是對于哈氏思想進行研究的社會建構主義角度。筆者認為前者未能突破傳統(tǒng)研究的窠臼；后者對于哈貝馬斯的研究無疑給人耳目一新的感覺，但也存在不足，歸根結底是因為沒有把社會建構主義作為哈貝馬斯的方法論原則。 第二章，對于哈貝馬斯的社會建構主義思想在三個主要方面(認知興趣結構理論、重建歷史唯物主義、交往行動理論)的表現(xiàn)一一做了較為詳盡的介紹；同時對

5、于哈貝馬斯在社會建構主義道路上的不徹底性進行了概括。并從中得出結論：哈貝馬斯是一個社會建構主義者，但并非一個徹底的社會建構主義者。他只是在社會意識領域實現(xiàn)了社會建構主義，并沒有貫徹到社會存在領域。 第三章，在上述分析的基礎之上，在對傳統(tǒng)唯物史觀存在的一個理論難題進行解釋之后；我們提出，哈貝馬斯的社會建構主義思想無疑對于這一理論難題的解答提供了一個新的理論視角，開辟了一個新的研究領域。 結語部分對于論文的寫作做了一個簡要的