民間審美文化的奇葩——乾州春會研究_11232.pdf

1、作為一種迎春儀式，乾州春會是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是于立春之時舉行的一種重要的農(nóng)業(yè)禮儀。春會迎春的目的是驅(qū)瘟逐疫、迎春納福，是一場社區(qū)全民狂歡的春天盛典。從民間文藝角度看，乾州春會是一朵民間審美文化的奇葩。
　　 在全國范圍內(nèi)，春會的民俗審美形式廣泛存在，但時至今日，春會中迎春儀式已經(jīng)非常少見。乾州春會依然沿襲至今，她體現(xiàn)了乾州人的集體性格與共同氣質(zhì)，深刻地聯(lián)系著廣大民眾的生活方式，傳達了乾州人共同的心理訴求，構(gòu)筑出一個乾州人特有的精

2、神世界和審美的藝術(shù)世界。同時，乾州春會也反映了乾州的社會歷史進程，她是作為乾州多民族精神的自我體悟與確證而存在的。春會具有久遠的傳承歷史和豐厚的文化積淀，有著明顯的民族歷史烙印，也是民族團結(jié)的象征。在某種程度上，形成了相對穩(wěn)定的審美文化特征，儼然成為乾州的“標志性文化”之一，是湘西民間審美文化的一朵奇葩。
　　 乾州春會的文化生境，是由春會的自然生境與社會生境所構(gòu)成。由于該地政治、經(jīng)濟、文化上的變革，直接影響著人們的生活方式，并

3、由其生活方式而影響著乾州春會的傳承。隨著時代的變遷，乾州春會從官方禮儀中逐步消失，但在民間仍然具有廣泛的社會基礎(chǔ)。在民間力量的推動下，官方仍然主導著這項審美民俗，無形中發(fā)揮著對社會秩序的審美教育的功能。
　　 乾州春會的審美文化功能主要表現(xiàn)在三個方面，一是審美教育功能。由于社會的變遷，重農(nóng)功能慢慢地在弱化，而春會依然具有社會控制的功能，在一定程度上維護著社會的和諧穩(wěn)定。二是狂歡娛樂功能。具體表現(xiàn)在春會形式所蘊含的審美特征，以及儀

4、式的狂歡性，人們把春會作為過年的一種延續(xù)方式，休閑與娛樂構(gòu)成其主要特色。三是文化傳承的功能。通過春會活動的舉行，蘊含其中的審美特質(zhì)、藝術(shù)形式等得到具體的展現(xiàn)，也是對本民族審美文化的一種呈現(xiàn)。
　　 在全球化背景下，當前外來審美文化不斷涌入，乾州春會這一獨特的民間審美文化在獨立抗衡能力的體系和風格上顯得力不從心，文化抗衡上，弱化了自我保護的能力。乾州春會這一民間審美文化所面臨的這場危機自不待言，究其原因，主要表現(xiàn)在社會變遷的時代影