朱熹收入分配思想淺論.pdf

1、宋代是我國商品經(jīng)濟發(fā)展的一個高峰，但是商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展卻使得宋朝社會的貧富差距不斷的擴大。隨著新的經(jīng)濟形勢、社會階層的出現(xiàn)，宋代展現(xiàn)出不同以往的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，其中尤為突出的便是土地買賣的盛行。土地作為古代最為重要的生產(chǎn)資料，是絕大部分人們唯一的收入來源，因此土地的擁有量決定著一個家庭的生產(chǎn)與生活狀況。然而隨著土地兼并的日益盛行，失去土地的農(nóng)民也日益增多，這一現(xiàn)象也進一步的加劇的貧富差距的嚴重性。不過隨著租佃關系在民間逐步的興起，部分的

2、破產(chǎn)農(nóng)民通過租借地主的土地得以繼續(xù)維持生存，然而大量的破產(chǎn)農(nóng)民還是流入城市，這在另一層面上也使得城市出現(xiàn)了新的發(fā)展格局。大量人口的涌入雖然可以為城市的發(fā)展注入一定規(guī)模的勞動力，然而由于古代社會生產(chǎn)力水平的低下，城市并沒有足夠的能力去消化這些勞動力，因此，這就為城市的發(fā)展帶來的諸多的問題，同時對于城市的治安也造成了一定的難度。不過宋朝政府對于商業(yè)發(fā)展的默許的態(tài)度，這在一定程度上緩和了城市的人口壓力。然而商業(yè)的發(fā)展使得宋人追末逐利之風日漸濃

3、厚，投身商業(yè)的人數(shù)大量的劇增，部分有商業(yè)頭腦的人獲得了大量的財富，不過大部分人仍舊在貧困線上徘徊。因此這就進一步加劇了宋朝貧富差距嚴重性。有鑒于此，宋代不同思想家對于社會所出現(xiàn)的新現(xiàn)象提出了各自的論述，其中較為突出的是浙東實學派和朱熹的主張。浙東實學派為新的社會形勢以及所出現(xiàn)的新階層張目，他們的思想有著濃厚的功利主義色彩。朱熹作為理學思想的代表人物，一方面他固守著儒學的傳統(tǒng)思想，另一方面對新的經(jīng)濟形勢卻又不得不有所改變。本文主要闡述了宋

4、代理學代表人物朱熹的收入分配思想，在對前人的研究成果進行總結(jié)的基礎上，通過對朱熹的收入分配思想的論述，從而來透析朱熹經(jīng)濟思想的主要內(nèi)容，另外本文也希望通過了解宋代的思想家對于解決社會貧富分化、收入不均所作出的努力，以求為我國當前的收入分配作出一點力所能及的貢獻。
　　本文主要分為三個部分進行論述:
　　首先是緒論部分的內(nèi)容，該部分主要闡述了本文的選題緣起與學術意義，另外對于本文所涉及到的收入分配、社會保障等概念進行解析，最后

5、闡述了本文應用的理論與研究的方法。如今，隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的貧富差距也尤為的突出。宋代是我國古代社會經(jīng)濟發(fā)展的一個高峰，而且隨著新的社會經(jīng)濟形勢的出現(xiàn)以及貧富差距的不斷擴大，宋代的仁人志士對于新的社會問題提出了各自的見解。那么宋人對于貧富差距不斷擴大的態(tài)勢究竟采取了何種補救措施？這種補救措施的現(xiàn)實意義究竟如何？本文試圖通過分析理學集大成者朱熹的觀念，以求為解決我國當前的貧富差距問題提出一點幫助。
　　其次闡述了朱熹的

6、初次分配、二次分配、三次分配思想。在初次分配中，主要探討了朱熹對于生產(chǎn)要素分配原則的看法以及對各種生產(chǎn)要素間分配矛盾問題的看法。在生產(chǎn)要素分配原則中闡述了朱熹對于土地、資本、經(jīng)營管理、技術、勞動力等五個要素分配原則的。在二次分配中，主要探討了朱熹對于宋代稅收調(diào)節(jié)以及社會保障兩個問題的看法。通過分析朱熹對社會上層、中層、下層三個階層的稅收和社會保障方面的態(tài)度，進而透析朱熹的二次分配思想。朱熹的三次分配思想則主要闡述了朱熹對于社會中三個階層

7、所應承擔的民間慈善責任的看法以及對民間不同慈善類型的看法，其中民間慈善類型可分為血緣性慈善、地緣性慈善業(yè)緣性慈善以及教緣性慈善四種類型。
　　最后是對朱熹的收入分配思想進行總結(jié)。分析了朱熹收入分配思想的特點、實質(zhì)、影響。從而總結(jié)出朱熹仍舊堅守著傳統(tǒng)思想，對于新的社會問題以及社會階層持否認的態(tài)度。其思想的本質(zhì)是維護傳統(tǒng)的社會秩序并為統(tǒng)治張目。然而朱熹的收入分配思想?yún)s客觀上保障了下層人民的社會生產(chǎn)和生活，在面臨一些自然災害時有較為完善