維特根斯坦哲學與形而上學傳統(tǒng).pdf

1、哲學的原初含義是追問人生的意義，以安身立命。從哲學脫胎而來的形而上學是對哲學原初含義的蛻變。雖然如此，形而上學也仍包含追問人生這個隱性基因。形而上學有兩個形態(tài)——本質主義和本體論。維特根斯坦的前后期哲學都以追問人生的意義為重心為目的，雖然它們都以語言批判為主體為手段。從這個意義上，維特根斯坦的整個哲學活動是本真地哲學的——本真地形而上學的。而若從維特根斯坦哲學與本質主義和本體論這兩種不同形態(tài)的形而上學的關系看，則：以《邏輯哲學論》為代表

2、的前期哲學首先是一個本質主義的形而上學。在這個本質主義的形而上學中，維特根斯坦反對著本體論的形而上學。此時的他是一個本質主義者。而在以《哲學研究》為代表的后期哲學中，他把批判的矛頭指向了他前期的當然也是傳統(tǒng)的本質主義。此時的他是一個反本質主義者。此時的他可以說清除了一切形而上學的殘余。此時的他走到了哲學之路的盡頭。而在這哲學之路的盡頭，他發(fā)現(xiàn)了生活。維特根斯坦的這番哲學歷程真有點王國維《人間詞話》中的學問三境的意味。第一境，“昨夜西風凋