論思想：從邏輯的觀(guān)點(diǎn)看.pdf

1、論文題目：(中文)詮墾想；叢邏塑鮑觀(guān)。量查論文主題詞：!墾想；漁幺；魚(yú)法結(jié)抱；盛真釜佳；蘊(yùn)重整(3—5個(gè))論思想：從邏輯的觀(guān)點(diǎn)看摘要本文基于弗雷格和前期維特根斯坦的思想論，旨在剖析自然語(yǔ)言表達(dá)思想的內(nèi)在機(jī)制、思想的句法結(jié)構(gòu)及其語(yǔ)義解釋?zhuān)瑥亩鉀Q弗雷格難題，進(jìn)一步澄清思想、語(yǔ)言與世界三者的內(nèi)在關(guān)系。圍繞這根主線(xiàn)，筆者將論文分為三個(gè)部分：第一部分是弗雷格和前期維特根斯坦的思想論研究，第二部分和第三部分分別從語(yǔ)法和語(yǔ)義角度探究思想及其相關(guān)問(wèn)題

2、，特別對(duì)弗雷格難題進(jìn)行了分析和解答。在第一部分中，筆者鎖定弗雷格和前期維特根斯坦經(jīng)典文本中的“思想”一詞，認(rèn)為它不同于現(xiàn)實(shí)事物和心理表象，不依賴(lài)于真值，也不是超越的對(duì)象。與外在事物不同，思想雖不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但不是直觀(guān)對(duì)象。雖具有心理表象的非!直觀(guān)性，但不依賴(lài)于主體。句子的涵義是思想。句子的真值依賴(lài)于句子的思想，但思想并不依賴(lài)于真值，認(rèn)為它是客觀(guān)的對(duì)象，可以供不同的人把握，且可以持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。但與此同時(shí)，它又不能脫離表達(dá)者而獨(dú)立

3、存在，只能與其表達(dá)同時(shí)出現(xiàn)。這種性質(zhì)即是內(nèi)在性，思想即是內(nèi)在的客觀(guān)對(duì)象，與語(yǔ)言、世界之間具有同構(gòu)的關(guān)系。命題表達(dá)思想，思想是世界梁，且同構(gòu)于命題和事態(tài)。我們?nèi)魪倪壿嬁臻g的角度去理解世界，則會(huì)發(fā)現(xiàn)事態(tài)與事分別對(duì)應(yīng)著兩個(gè)不同的系列：第一個(gè)系列是現(xiàn)實(shí)世界——事實(shí)一對(duì)象的外在性，第二個(gè)系列是可能世界——事態(tài)——基本事在性。世：界的基本單位是事態(tài)，語(yǔ)言的基本單位是句子。句子憑借其涵義指稱(chēng)事態(tài)。該涵義便是思想。與事態(tài)由基本事態(tài)構(gòu)成一致，思想由基本思

4、想組成?；舅枷肴缤臼聭B(tài)一般，是最簡(jiǎn)單的，且相互獨(dú)立。思想是邏輯圖像，是橋梁，這是因?yàn)樗仁鞘聦?shí)，又是圖像和命題。它將觸角的一端扎入世界，另一端與語(yǔ)言相聯(lián)。不管是圖像間或語(yǔ)言間的翻譯，還是從圖像到事態(tài)的描畫(huà)，作為邏輯圖像的思想成了描畫(huà)過(guò)程和翻譯過(guò)程的必經(jīng)之路。在第二部分中，筆者基于第一部分對(duì)思想的經(jīng)典詮釋?zhuān)柚鷨棠匪够木浞ɡ碚摵兔商耪Z(yǔ)法，進(jìn)一步從句法角度分析思想結(jié)構(gòu)，解答思想與語(yǔ)言是否同構(gòu)問(wèn)題，并將論點(diǎn)細(xì)化到自然語(yǔ)言與形式語(yǔ)言的