思維方式差異的文化追問——一種中西人論比較的視野.pdf

1、“人”是什么？這一問題一直都是古往今來的哲人們關注的焦點，在中西民族都有一個重視人、著重研討人性的歷史，隨后就有了關于人對自身及其文化的反省，并形成了各種有關人本身的系統(tǒng)理論與知識，稱之為“人論”。所謂“人論”是人把自身當作對象來思考，并對自身的文化或精神反省的結果，是中西民族在自己的文化創(chuàng)造過程中反過來認識自身的思想形式，在各種文化和思想理論中居于一個更高的層次和中心的地位。另一方面，思維方式是指一個民族在長期的歷史發(fā)展中以一定的文化

2、背景為基礎所形成的思維活動的形式，決定著人們看待問題的方式和方法，每一種文化都有自己獨特的思維方式。如果說作為文化理論中心的人論，會影響一個地區(qū)的文化特質，而思維方式作為民族文化的精髓，人論在影響中西文化不同的價值取向時，會對中西方傳統(tǒng)思維的走向有不可忽視的影響。因此，文章深入探討中西“人論”的理論知識，對中西人論作一比較分析，對于理解和把握在不同文化背景下中西傳統(tǒng)思維的差異特征有著重要意義。在新時期多元化文化的社會背景下，中國現今的思

3、維方式面臨著困惑與挑戰(zhàn)，文章就根據中西方人論中的重人意識，以及以馬克思主義對“人”的科學理論為指導，探討如何改造中國傳統(tǒng)的思維方式。 全文共分四個部分： 第一部分，主要闡釋了人論、文化與思維方式三者之間的具體聯(lián)系。首先，人與文化有著密不可分的關系，每一種民族文化都是以對人的基本認識作為其基礎和起點。人正是一切文化的創(chuàng)造者和發(fā)展者，也是文化過程中的主體和中心，每一種文化都反映出人們對自身的一種認識，所以文化乃是人必不可少的

4、本質屬性。其次，文化既表現了創(chuàng)造文化的人對自身認識所達到的知識水平，所形成的一系列關于人本身的系統(tǒng)理論即“人論”居于人類文化理論的中心位置，其內容應包含有關于人對自然、社會及人本身的認知。再次，思維方式凝結了一個民族文化的精髓，決定著民族文化的走向。如果說，不同“人論”的認知是受到不同文化的影響，那么深層次的影響因素則在于各自的思維方式。 第二部分，主要介紹了在不同的文化氛圍中中西“人論”的主要特征及差異表現。中西“人論”的核心

5、差異可概括為“重人”與“重自由”，并分別表現為中國傳統(tǒng)文化中的“宗法人倫”和西方商品文化中的“自由品性”。二者作為中西人論最核心的本質差異貫穿了中西人論整個的產生和發(fā)展過程，其影響折射在中西方各自對神話、宗教以及人與自然、社會、他人之間關系的認知等各個方面。 第三部分，在分析了中西“人論”的不同特質后，而思維方式作為人類普遍的精神現象和人與環(huán)境的交互作用的產物，那么中西人論在對自然、社會及人本身的不同認識會影響中西方在思維方式上

6、的不同思維定勢和發(fā)展方向，呈現出不同的思維特征。其主要差異體現在兩方面：一是在思維基點上的整體性思維與個體性思維特征，二是在思維途徑上的直覺頓悟與抽象邏輯特征。 第四部分，在比較了由于中西人論的不同視野而產生的不同傳統(tǒng)思維方式后，可得出結論。當今世界正處于多元化的文化格局中，根據馬克思對“人”的科學闡釋，在多元化的文化背景下對中國傳統(tǒng)思維方式的改造和轉換能有所啟示。 最后的結語部分，指出對于“人論”的研究工作目前在國內尚