建筑室內(nèi)裝飾的視覺符號(hào)系統(tǒng)研究.pdf

1、作者希望能通過建筑學(xué)、空間學(xué)、符號(hào)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾圖案的相關(guān)理論知識(shí),言簡(jiǎn)意賅的對(duì)室內(nèi)裝飾的視覺符號(hào)作一個(gè)概括和總結(jié).當(dāng)然這不可避免的有一些傳統(tǒng)的因素,但對(duì)于作者而言,概念需要發(fā)展,判斷依賴于創(chuàng)造的活力,開發(fā)個(gè)人基于實(shí)踐而不僅是對(duì)理論的探究,解決問題應(yīng)該追求各種特殊的方法,只有這樣才更富有表現(xiàn)力和創(chuàng)造性.由于室內(nèi)空間與建筑密不可分,所以論文從近代建筑史中最著名的學(xué)校包豪斯(Bauhuas)作為研究背景,由此展開到現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設(shè)

2、計(jì).這樣我們可以意識(shí)到建筑藝術(shù)與造型符號(hào)發(fā)生的種種變化,使我們關(guān)切的是我們創(chuàng)造力的來源是有理有節(jié)的.同時(shí)使我們了解到符號(hào)與藝術(shù)不是以靜止的概念為基礎(chǔ)的,他們是不斷演變和擴(kuò)展的,歷史上不同時(shí)期對(duì)理智的感情位置有不同的側(cè)重點(diǎn),對(duì)于這種變化藝術(shù)設(shè)計(jì)必定會(huì)做出反應(yīng),并且不斷地延伸其界限.那么,談了那么多,我們似乎可以對(duì)空間的視覺符號(hào)系統(tǒng)有個(gè)初步的構(gòu)架了.是的,但是我們首先還是先要了解設(shè)計(jì)的元素和秩序的法則,以及它們與我們所說的視覺符號(hào)內(nèi)在聯(lián)系,

3、具體來講,就是四個(gè)字"必然條件".視覺符號(hào)與各個(gè)領(lǐng)域中的基本感覺形式有關(guān),它并不抽象,也不空洞,似乎它在人類的感知上總是充滿了生活的美好和對(duì)美的向往.作者個(gè)人認(rèn)為符號(hào)學(xué)比視覺符號(hào)所要包含的內(nèi)容要多的多,而作者致力于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的研究,所以對(duì)空間的視覺符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)架作了一個(gè)分析,由于這種構(gòu)架是不斷變化的,所以不能定性的說它是一成不變的,于是作者引入了"時(shí)間"的因素.其實(shí),符號(hào)的發(fā)出者是整個(gè)系統(tǒng)的大腦,他不僅要求具有各種心理素質(zhì),包括文化觀

4、念、審美觀念、價(jià)值觀念等等,同時(shí)要求他有反叛的精神、變革的勇氣和不落俗套的追求.由此,作者提出了室內(nèi)裝飾視覺符號(hào)設(shè)計(jì)的幾個(gè)觀念:1.視覺符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種思維,是一種"逆向"的追求,而不是一種教條的方法.2.視覺符號(hào)的設(shè)計(jì)探求的是那些使我們對(duì)生活、對(duì)文化、對(duì)美學(xué)、對(duì)環(huán)境的自我意識(shí)的表達(dá)和個(gè)性的語(yǔ)言.3.視覺符號(hào)的設(shè)計(jì)是有時(shí)間的概念的,沒有超越時(shí)間的符號(hào),只有隨著時(shí)間發(fā)展的符號(hào).4.視覺符號(hào)的設(shè)計(jì)與基本的感覺形式有關(guān),沒有極端抽象的符號(hào)