非物質文化遺產(chǎn)文化空間保護研究——以環(huán)縣道情皮影為例_470.pdf

1、中華民族的歷史源遠流長，在漫長的發(fā)展史上留下了豐富的文化遺產(chǎn)，早在西周時期就有“采風”之俗，我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中就有關于民間歌謠地記錄和整理，無疑是對非物質文化遺產(chǎn)關注較早的國家。但在漫長的封建統(tǒng)治和曲折的近代化進程中，由于經(jīng)濟的落后和觀念的封閉等一系列因素地制約，非物質文化遺產(chǎn)完全處于一種自身自滅的狀態(tài);進入現(xiàn)代社會，尤其是近二十年來，隨著民族文化意識地強化，政府對非物質文化遺產(chǎn)地保護尤為重視，搶救了許多瀕臨消失的文化遺產(chǎn)，但

2、由于現(xiàn)代文明地沖擊，很多非物質文化遺產(chǎn)也面臨新的生存困境，這就需要文化工作者以及社會各界更多不懈地努力。
　　 同時，改革開放以來我國與世界交流的增多，隨著上世紀70年恢復在聯(lián)合國教科文組織的活動，并于2004年加入了《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》，我國的非物質文化遺產(chǎn)保護工作終于走上與國際交流的平臺，有很多值得借鑒的正反兩方面經(jīng)驗，使我們的視野也更加開闊。
　　 文化空間也稱文化場所，是定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文

3、化表現(xiàn)形式的場所，兼具時間性和空間性。文化空間之于非物質文化遺產(chǎn)至關重要，是非物質文化遺產(chǎn)的重要形式，是非物質文化遺產(chǎn)完整性、原真性保護不可或缺的因素。但由于種種原因，國內對文化空間研究和保護仍不夠重視，到目前為止我國申報的世界非物質文化遺產(chǎn)中還沒有文化空間類的項目，與世界其他國家相比，文化空間類遺產(chǎn)的保護相對滯后。
　　 保護工作地開展必須有堅實的研究基礎，深入地研究可以加深民眾的認識，提升政府和社會的重視，從而促進保護工作的

4、順利展開。本文選取2006年入選國家第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄的環(huán)縣道情皮影為研究實例，通過對其文化空間地探析，努力構建非物質文化遺產(chǎn)文化空間的保護理論，探尋不同類別文化空間的具體保護方法。
　　 全文分為五章。第一章是緒論部分，主要介紹文章選題的緣由、文化空間的相關研究狀況及本研究若干問題的說明;第二章是對文化空間理論地探討，總結了前人關于文化空間概念、內涵和特性的認識，闡述了文化空間與文化景觀和傳統(tǒng)節(jié)日的關系，對相關的文化空間