開港期韓國(guó)的國(guó)、漢文論爭(zhēng)與新舊學(xué)批判下的對(duì)華認(rèn)識(shí)_5995.pdf

1、近代以降，隨著西勢(shì)東漸和民族主權(quán)國(guó)家意識(shí)的覺醒，韓國(guó)1相對(duì)于中國(guó)展開了大規(guī)模的文化清算。由于傳統(tǒng)時(shí)代韓國(guó)借用中國(guó)的漢字，并從中國(guó)輸入大量的漢文經(jīng)典、書籍，所以這種文化清算的集中表現(xiàn)就是國(guó)、漢文論爭(zhēng)和新舊學(xué)批判。國(guó)、漢文論爭(zhēng)是圍繞繼續(xù)使用漢字還是改為使用本民族文字——韓文的爭(zhēng)論;而新舊學(xué)批判則是針對(duì)以深受中國(guó)文化影響的、以性理學(xué)為中心的舊學(xué)和西方的新學(xué)展開反思。在這一文化清算的漩渦中，中國(guó)在很大程度上被“他者化”。但是與此同時(shí)，由于傳統(tǒng)的

2、深厚和韓國(guó)社會(huì)各階層的非同質(zhì)性，在進(jìn)行文化清算的同時(shí)，韓國(guó)卻不能輕易地放棄中國(guó)這個(gè)師法的對(duì)象。開港期2的韓國(guó)依然從中國(guó)輸入大量的書籍，并對(duì)中國(guó)展開相應(yīng)研究，對(duì)中國(guó)的動(dòng)態(tài)予以密切關(guān)注。變動(dòng)的近代中國(guó)依然給部分韓國(guó)士人帶去了憧憬與希望。筆者通過對(duì)這一復(fù)雜歷史場(chǎng)景的考察，認(rèn)為首先要對(duì)中國(guó)之于韓國(guó)近代化的作用進(jìn)行重新評(píng)判;其次從韓國(guó)相對(duì)于中國(guó)進(jìn)行文化清算時(shí)所表現(xiàn)出的糾結(jié)與焦灼來看，中韓之間的文化交融是難舍難分的，文化上彼我界限不清卻欲進(jìn)行文化清