“北京三杰”研究_34789.pdf

1、除引言外,全文分上編和下編兩部分。
　　 引言部分主要介紹了選題意義、研究狀況和寫作目的?！氨本┤堋笔浅跆浦匾奈膶W群體,但是由于作品散佚頗多等方面的原因導致其在文學史上不受重視。全文通過對“北京三杰”相關資料的考證和分析,對“三杰”的各方面信息進行系統的清理和研究,從而還原“三杰”在文學史上的真實面目。在考證的基礎上,通過對“三杰”現存文學作品的整理和研究,從而達到對“三杰”文學作品以及其文體文風的重新認識,體認其在文學發(fā)展

2、尤其是“古文運動”中的重要作用。
　　 上編的主要任務是考,即在對“北京三杰”相關材料考證的基礎上,從而確定“北京”太原的相關情況,“三杰”的成員構成及在歷史上的活動時間,“三杰”相關文學作品的存佚情況等等。7世紀末8世紀初,“北京三杰”作為初唐的一個文學群體崛起于文壇,“三杰”即富嘉謨、吳少微和谷倚,其合稱最早見于《舊唐書·文苑傳》,活動時間主要在武后時期,主要時間段是從嗣圣末(690-698)至中興(705)初這大概15年的

3、時間,活動地點基本上集中在太原。太原是大唐王朝的“龍興之地”,“天授元年,(太原)罷都督府置北都”①(《元和郡縣圖志》卷十六)。有唐一代,太原和首府長安、東京洛陽合稱為“三京”,李白有詩稱“天王三京,北都居一”,“北都”亦稱為“北京”?！叭堋弊髌飞⒇H多。
　　 下編的主要任務是論,即對“三杰”的文學創(chuàng)作、文體風格等做出系統的研究和論述。
　　 近年來對“北京三杰”的研究主要集中在“富吳體”,即對富嘉謨、吳少微的相關考

4、證,對“富吳體”文風文體的研究,對“富吳體”對“古文運動”的影響等方面。而對于“北京三杰”的成員構成、活動時期以及創(chuàng)作風格等方面的研究卻不全面、不系統;對于“北京三杰”文學創(chuàng)作及風格特征,尤其是詩歌研究還非常薄弱。
　　 “北京三杰”活動的武后時期,上官婉兒執(zhí)掌文壇。上官婉兒繼承了祖父“綺錯婉媚”的“上官體”,并將之發(fā)揚光大。與此同時,以許敬宗、李義府為代表的諂媚富麗的“頌體詩”也大行其道。文壇充滿了浮靡文風,追求聲色辭藻的形式

5、之美而輕視儒教經學。在這種浮靡文風彌漫的時代,“北京三杰”的文學創(chuàng)作“以經典為本”、“本經術”,試圖把文學的價值觀從注重形式、注重抒情重新引導回儒家的價值觀?！氨本┤堋遍_創(chuàng)了“崇雅黜浮”的一代新風,以“雅厚雄邁”引導著宮廷詩風的新變,對于糾正當時浮靡的文風,他們的文學實踐有著重要意義。
　　 “北京三杰”在“無儒雅之態(tài),無骨鯁之氣”頌美諂媚的武后文壇特立獨行,張說評其文“如孤峰絕岸,壁立萬仞,濃云郁興,震雷俱發(fā),誠可畏也。若施