城市建筑遺產(chǎn)的文化特性及其保護與利用——以西安為例_15911.pdf

1、四JiI大學(xué)博士學(xué)位論文城市建筑遺產(chǎn)的文化特性及其保護與利用——以西安為例文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)專業(yè)研究生張博指導(dǎo)教師王挺之文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的保護，現(xiàn)在已經(jīng)是波及世界的文化潮流，是備受各國政府、民眾和各種國際及地區(qū)組織關(guān)注的文化熱點。文化傳統(tǒng)或者傳統(tǒng)文化是一個民族共同體得以確認自己，建立自己身份的重要方式，也可以作為一個民族共同體的文化總和來看待。而文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化中傳承下來的最精華部分，在很大程度上集中、積聚著各民族的群體精神以及文化

2、的特定展示方式，是各民族歷史上遺留下來的值得保護的物質(zhì)財富和精神財富。傳統(tǒng)文化可以變異、創(chuàng)新、重構(gòu)，但文化遺產(chǎn)卻只能保護其原形態(tài)，不能重新創(chuàng)造。我們在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，可以重構(gòu)新文化；但文化遺產(chǎn)消失后，卻是不可再生的。通過對文化遺產(chǎn)的保護，人們才能夠認識自己從何處來，認識祖先如何一步步走到今天。由此更加清晰地了解人類的追求，明確我們?nèi)绾巫呦蛎魈欤呦蛭磥?。中國作為一個擁有五千年不間斷文明史的統(tǒng)一的多民族國家，各個民族均在其長期的生產(chǎn)

3、生活實踐中創(chuàng)造出大量豐富多彩的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，只有保護好這些寶貴的遺產(chǎn)，對它們進行合理的開發(fā)，使它們世世代代地傳承下去，我們才能在面對文化全球化的趨勢時，維護本民族的文化主權(quán)，才能確保中華文化的傳承和中華民族的文化安全。在當(dāng)前經(jīng)濟、文化全球化與國內(nèi)城市化的聯(lián)合沖擊下，保護我國珍貴的建筑遺產(chǎn)己成為當(dāng)務(wù)之急。而建筑遺產(chǎn)又不是孤立的存在的，它是社會、歷史、文化的產(chǎn)物，并用

4、自己的方式敘說著自己的歷史與文化內(nèi)涵，我國當(dāng)前保護建筑遺產(chǎn)最大的落后點就在于對建筑遺產(chǎn)的文化特性的保護上。我國建筑遺產(chǎn)保四川大學(xué)博士學(xué)位論文與利用的理論研究與實例分析。第一部分是針對城市建筑遺產(chǎn)保護的基本概念研究，介紹了建筑遺產(chǎn)、城市建筑遺產(chǎn)及其保護的一些基本概念及其分類、城市建筑遺產(chǎn)的價值、國內(nèi)外城市建筑遺產(chǎn)保護的歷程與趨勢以及城市建筑遺產(chǎn)保護與再利用及其原則；第二部分是針對城市建筑遺產(chǎn)文化特性的基礎(chǔ)理論研究，通過對城市建筑遺產(chǎn)文化特

5、性的分析，得出中國建筑遺產(chǎn)文化特性的內(nèi)核與外緣，即“天人合一“的文化內(nèi)核與其外在的建筑表現(xiàn)。最后對于建筑遺產(chǎn)的文化特性在宏觀上對當(dāng)代建筑設(shè)計的影響予以論述；第三部分是針對城市建筑遺產(chǎn)文化特性的保護與利用的理論與及實例驗證研究，首先通過對城市建筑遺產(chǎn)文化特性與景觀文脈之間關(guān)系的分析，得出城市景觀文脈就是城市建筑遺產(chǎn)文化特性的集合的結(jié)論。對城市景觀文脈的保護與利用雖不涉及具體某個遺產(chǎn)文化特性的保護利用，但它卻通過旅游規(guī)劃與城市設(shè)計的方法為城

6、市建筑遺產(chǎn)創(chuàng)造一個適合其存在、保護、發(fā)展的文化空間與文化氛圍，這是對建筑遺產(chǎn)文化特性實施的戰(zhàn)略總體保護。接著，將這些方法與理論在西安建筑遺產(chǎn)文化特性的保護與利用中進行實例分析。本文的另一個重點是通過以上三部分理論與實例的分析，進行類比、歸納與總結(jié)，努力找出我國城市建筑遺產(chǎn)文化特性保護的研究對策。雖然我國目前關(guān)于建筑遺產(chǎn)的保護與利用相關(guān)的理論與實踐研究還比較落后，在建筑遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)保護制度上也尚待完善，但是建筑遺產(chǎn)保護的嚴峻形勢不容