詩性和神性生命本體的生成——張曉風散文論_862.pdf

1、III詩性和神性生命本體的生成——張曉風散文論摘要張曉風篤信基督，醉心國學，以其深厚的國學底蘊、愛與悲憫的人文情懷、溫暖細膩的文字書寫、亦秀亦豪的獨特風格開創(chuàng)了散文書寫的嶄新模式，將中國傳統(tǒng)文化與西方基督精神內(nèi)化為渾然天成的和諧一體，用溫暖鏗鏘的文字抒發(fā)了對生命、對個人、對世界的種種感悟，于細微處撥動人的心弦。她對中國深沉的熱愛，對生命溫暖的感激，對生活細小的哲學思考，對自然的狂熱愛戀，對上帝的敬畏和贊頌全部通過她的文字傾瀉出來，常使人

2、感動之余收獲滿滿的思考。引言部分，首先簡要介紹了張曉風的成長歷程，以及其在文學方面所取得的成就。再對張曉風文學研究的現(xiàn)狀進行概括和總結(jié)，既而切入本研究論題的目的、意義以及預期效果。第一章首先定義了本文所探討的詩性，進而在一至三節(jié)中從留痕到偶遇到解釋再到張曉風的詩性解釋學層層遞進，剖析出張曉風通過文學表達自己詩性存在方式的特征，揭示了張曉風獨特的詩性特征，即萬物有其主體性，人與萬物互釋，最后在具體作品中對其加以印證。第二章從基督教文化對張

3、曉風價值觀念的滲透入手，分為三節(jié)，分別從“罪”與“愛”、“死”與“生”、“擲”與“在”三組具有鮮明基督教色彩的關鍵詞入手，闡釋張曉風身上主動探尋生命意義的神性。主要描寫了張曉風對上帝的贊美與敬畏，從愛人到愛萬物的以愛來懺悔贖罪的方式，用基督教愛與悲憫的心靈面對世間的苦難，用基督式的大愛去處理人與人、人與上帝、人與世界之間的關系的神性生命的存在方式。第三章從中國和基督教兩種文化背景出發(fā)，尋找張曉風將兩種文化完美融合的秘訣，總結(jié)出張曉風探索