對(duì)當(dāng)今中國(guó)未婚媽媽現(xiàn)象的倫理透視.pdf

1、由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、婚姻家庭的現(xiàn)代演變以及生殖技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)的自然生殖模式和家庭生育模式面臨日趨明顯的變化，非婚生育的未婚媽媽現(xiàn)象就是其中的一種表現(xiàn)形式。它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻家庭倫理道德造成巨大沖擊，并引發(fā)了一系列既復(fù)雜而又尖銳的倫理問(wèn)題。本文從倫理學(xué)的角度對(duì)當(dāng)今中國(guó)未婚媽媽現(xiàn)象進(jìn)行了初步探析。全文主要從四個(gè)部分進(jìn)行闡述。首先，介紹未婚媽媽這種特殊的文化現(xiàn)象，闡述了未婚媽媽的概念、類型、特征以及產(chǎn)生的原因。其次，著重分析了未婚媽

2、媽所引發(fā)的社會(huì)倫理問(wèn)題與法律倫理問(wèn)題。其中，社會(huì)倫理問(wèn)題包括六個(gè)方面：中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻家庭倫理關(guān)系：中國(guó)社會(huì)的主流家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系；親子關(guān)系與孩子健康成長(zhǎng)問(wèn)題；家庭的功能；未婚媽媽的“尋夫”難及結(jié)婚難問(wèn)題；未婚媽媽因壓力引發(fā)的不道德行為及犯罪問(wèn)題。法律倫理問(wèn)題涉及到了未婚媽媽的合法性、當(dāng)事人的知情權(quán)、孩子的父愛(ài)權(quán)以及未婚女性的生育權(quán)等方面。接著，客觀分析了未婚媽媽在倫理上的可接受性及其限度，主要基于以下理由：公民的生育權(quán)是一項(xiàng)基本的人權(quán)

3、；單親撫育并不必然構(gòu)成對(duì)孩子的傷害：個(gè)別人的非婚生育不會(huì)對(duì)他人和社會(huì)構(gòu)成絕對(duì)的危害；是對(duì)生命的敬畏；大部分未婚媽媽本來(lái)就是受害者；允許未婚生育是對(duì)另一部分女性的特殊關(guān)懷。因此，我們認(rèn)為不能因非婚生育方式具有“反傳統(tǒng)”特性而全面排斥或否定它。但這一行為所引發(fā)的一系列社會(huì)后果是值得我們關(guān)注的，社會(huì)必須對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗深A(yù)并持有正確的倫理態(tài)度。最后，文章得出的結(jié)論是未婚媽媽不能鼓勵(lì)，更不能提倡，我們只能對(duì)既定的事實(shí)給予理解和寬容，為她們創(chuàng)造寬松