古代戲曲丑角服飾研究.pdf

1、在古代戲曲表演中，丑角是不可忽略的一個重要角色，這不僅因為古代戲曲的初級形態(tài)即是從俳優(yōu)戲弄開始的，俳優(yōu)戲弄的表演又多以調(diào)笑、詼諧為主，是成熟戲曲表演中丑角的最初藝術(shù)形態(tài)；從觀眾角度來說，中華民族歷來尚喜不尚悲，對丑角行當?shù)南矚g甚而要超過生、旦等主角行當，所謂“無丑不成戲”。本文試圖對古代戲曲中丑角的服飾發(fā)展進行綜合梳理，以期能勾勒出古代戲曲中丑角服飾的演變過程，并利用美學方法，探討古代戲曲中丑角服飾的美學特征及其文化內(nèi)涵。 首先

2、，考察了古代戲曲中丑角行當?shù)陌l(fā)展，即丑角在未成形階段經(jīng)歷了先秦俳優(yōu)、唐參軍、宋金副凈；正式命名階段經(jīng)歷了南戲丑角，元雜劇“類丑角”，至明清傳奇更加豐滿，表演體制上也形成固定模式。 其次，分析了古代戲曲丑角服飾的演變。古代戲曲丑角服飾在未成形階段沒有固定的套裝，僅對生活服飾加以夸張變形；至命名階段，丑角扮演各類人物已經(jīng)形成固定的穿戴規(guī)制，顯示出身份、地位的區(qū)別；明清傳奇階段，丑角服飾包含于“衣箱制”之內(nèi)，劃分更加細致、全面。