儒家德治為主、法治為輔治國方略及其現(xiàn)代意義.pdf

1、“以古為鏡，可以知興替”，這是中國傳統(tǒng)文化中的一句政治格言。在中國傳統(tǒng)政治文化中，“德主刑(法)輔”，亦即德治為主、法治為輔的治國思想主張不僅作為理論形態(tài)代代相傳，更是成為中國古代歷代政治家們治國理政的一項指導原則，在中國古代社會政治實踐中影響深遠。 今天，我們黨提出了依法治國與以德治國相結合的基本治國方略，這標志著我們黨的治國理念與治國經驗日趨成熟。如何有效實施依法治國與以德治國基本方略，不僅需要我們立足現(xiàn)實在現(xiàn)代化建設的實踐

2、中摸索、總結經驗，也需要我們從中華民族歷史上治國理政的理論與實踐中吸取經驗教訓，以史為鑒，古為今用。中國傳統(tǒng)政治文化中儒家所堅持的德治為主、法治為輔的治國理念原則的研究與分析無疑具有理論的和現(xiàn)實的意義。作為傳統(tǒng)，它是中國現(xiàn)代化建設中可資利用的十分寶貴的政治文化資源。 “德主刑(法)輔”治國方略在中國古代成為一種治國理念，不是偶然的，從某種程度上說，它是中國古代政治、經濟、文化發(fā)展的必然產物，其產生與中國古代特殊的社會歷史條件緊密