伊格爾頓文論面面觀_1827.pdf

1、伊格爾頓是西方著名的馬克思主義文學理論家和文化理論家，他在文學和文化理論上建樹頗多，本文對其文論進行了系統(tǒng)性梳理與探究。本研究分為四個部分：
　　第一章是伊格爾頓的文學本質觀。論述了他新世紀前后對文學本質的不同看法，世紀前認為文學沒有固定本質，就像“雜草”，世紀后他轉向了反本質主義的本質立場，運用中世紀經院哲學的術語，歸納了文學的五個“共相”。
　　第二章是伊格爾頓的文學生產論。分析了他有關文學就是意識形態(tài)以及形式的意識形態(tài)

2、的論點;并對其審美意識形態(tài)生產進行論述，指出伊格爾頓的文學生產既是作為一般生產的社會物質生產，同時又因作者意識形態(tài)和審美意識形態(tài)的介入而顯示其特殊性的審美意識形態(tài)生產，它是一般生產方式、文學生產方式、一般意識形態(tài)、作者意識形態(tài)、審美意識形態(tài)、文本多重因素綜合作用的結果，這對創(chuàng)造論和反映論的文藝觀進行了反撥。
　　第三章是伊格爾頓的文學批評觀。首先對馬克思主義人類學的、政治的、意識形態(tài)的和經濟的四種文藝批評模式和伊格爾頓一切批評都是

3、政治批評的觀點進行了闡釋，接著分析了伊格爾頓對批評功能的看法，他認為批評沒有終結，批評的功能在于體驗、想象和對作品作出價值判斷。最后從主觀與客觀、微觀與宏觀以及形式和歷史這三個方面對伊格爾頓文學批評中的辯證序列進行說明。
　　第四章是伊格爾頓的文化理論。主要從后現(xiàn)代主義批判、文化的觀念以及理論之后這三個方面來進行分析。在伊格爾頓看來，后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的終結和反叛，但兩者之間并非毫無關系，他對后現(xiàn)代主義主要持批判態(tài)度，分別從反總

4、體性、反連續(xù)性、身體觀、反階級、反本質這五點來對后現(xiàn)代主義進行批判。伊格爾頓的文化觀方面首先闡述了他文化的辯證法，包括文化與自然，文化、自然與身體，文化與社會等，然后對他的文化危機論和文化戰(zhàn)爭論進行了論述，最后他倡導走向一種共同文化，而這只能在社會主義里才能實現(xiàn)。理論之后方面分析了伊格爾頓從理論的興衰與得失兩方面進行理論反思，對當下文化理論不關心生活中基礎性的東西表示不滿，并提出了自己的補救措施，即要求文化理論介入現(xiàn)實，發(fā)揮政治實踐功能