張君勱人生觀理論研究.pdf

1、張君勱，我國現(xiàn)代新儒學八大家之一，一生徘徊于學問國與政治國之間，以“科玄論戰(zhàn)”和“憲政之父”而聞名于世，譜寫了貫通儒家內(nèi)圣外王的篇章。當時的社會歷史條件及家庭條件和自己的努力，造就了他獨特的人生觀思想。“人生觀”是他依照儒家心性之學，回應時代新問題，在內(nèi)圣層面所做的超越與創(chuàng)化。在1923年的科玄論戰(zhàn)中，通過科學與玄學的相比較，將其人生觀理論淋漓盡致的表現(xiàn)出來，認為人生觀有五大特點：主觀的、直覺的、綜合的、自由意志的、單一性的。惟其有此五

2、點，故科學無論如何發(fā)達，而人生觀問題之解決，決非科學所能為力，惟賴諸人類之身自而已。面對當時中國的困境，張君勱提出建立新文化，文化轉移之樞紐，不外乎人生觀，人生觀又是一國文化之核心，新人生觀之培植，當然也賴于新文化之建立，所以提倡新宋學，以培養(yǎng)獨立人格之健全之公民。 張君勱的人生觀思想提出了科學與人生觀的區(qū)別，質(zhì)疑工具理性的普遍性，認為知識與道德并重，改變單一的工具理性啟蒙有可能給中國帶來的重蹈西方文化危機的覆轍、以及自己傳統(tǒng)文