倪瓚“逸筆逸氣”與黃休復(fù)“逸格”比較研究_2175.pdf

1、身為“元四家”之一的倪瓚，身歷了元末的動亂變革，在繪畫的理論上提出了“逸”的主張。筆者通過尋求倪瓚繪畫作品“逸”的精神內(nèi)涵，對倪瓚繪畫理論中的“逸筆逸氣”與黃休復(fù)“逸格”論進行對比研究。通過對倪瓚山水畫中逸格形成的風(fēng)格進行研究，具體探求倪瓚山水畫逸格形成的載體、路徑過程以及風(fēng)格特點，并在研究的過程中融入了倪瓚的創(chuàng)作心態(tài)和語言形式。周積寅先生認為，“逸格”是“出于自然，不拘形式，有意外之趣的作品”，并認為可能對倪瓚繪畫中的“逸筆逸氣”產(chǎn)生

2、過影響①。筆者就此對黃休復(fù)的“逸格”進行全面而深入的解讀，從生平經(jīng)歷到對“逸格”的定義和評價標準，進一步討論黃休復(fù)“逸格”論在宋代形成所具備的要素。并通過研究倪瓚所處的時代背景、家庭環(huán)境、人生經(jīng)歷和心路歷程來探索其繪畫作品“逸筆逸氣”的來源，對倪瓚的藝術(shù)主張——“逸氣說”繪畫理論進行深入解讀。通過對比黃休復(fù)“逸格”論和倪瓚的“逸筆逸氣”論，找尋倪瓚“逸筆逸氣”論所受黃休復(fù)影響的具體路徑，將倪瓚“逸筆逸氣”論同黃休復(fù)“逸格”論的相似處和不