沿淮玩燈人——民族音樂(lè)學(xué)視野中的花鼓燈演藝群體_866.pdf

1、花鼓燈是播衍在沿淮地區(qū)具有多彩樣態(tài)、靈活形式的民間歌舞類型,花鼓燈承傳群體因其代代傳承及其創(chuàng)新的行為,為花鼓燈藝術(shù)刻畫出了歷史流變之軌跡。以往我們對(duì)它的研究,往往僅局限于花鼓燈的某時(shí)、某地及其某種樣態(tài)之局部?jī)A向,缺少整體、系統(tǒng)、理性地從民族音樂(lè)學(xué)的主體觀念出發(fā),對(duì)其進(jìn)行比較全面的田野考察和綜合研究,這對(duì)于花鼓燈的相關(guān)傳承、理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)說(shuō),不能不說(shuō)是一種缺陷。
　　本文運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)方法論中的“主體觀”理念,借鑒歷史人類學(xué)、

2、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)相關(guān)方法,從歷史和現(xiàn)實(shí)的多個(gè)視角進(jìn)行綜合性的考察研究,對(duì)沿淮玩燈人的歷史生存、群體現(xiàn)狀、歌舞音樂(lè)生活以及與民俗事象之關(guān)系進(jìn)行深入探討,通過(guò)這些問(wèn)題的探討,發(fā)現(xiàn)其玩燈人主體群落在沿淮地區(qū)呈現(xiàn)大眾化趨勢(shì)之全貌和形成這一趨勢(shì)全貌的原因和規(guī)律。由此,筆者認(rèn)為,沿淮花鼓燈大眾化承傳態(tài)勢(shì)是在主體群落、歌舞體系建立與多象民俗的共融生發(fā)和相依滋養(yǎng)的過(guò)程中而形成,花鼓燈藝術(shù)主體和藝術(shù)本體皆呈現(xiàn)出群落結(jié)構(gòu)化的生態(tài)特征,各個(gè)層面的玩燈人