論柏拉圖對話中從“德性”到“善”的問題的演變——以《卡爾米德》為引線.pdf

1、柏拉圖對話作為人類精神史上的瑰寶，給人們留下了很復雜的問題。作為哲學文本，它是研究蘇格拉底－柏拉圖思想的基礎語境。但無論是“歷史上的蘇格拉底”問題（即學術界所說的“蘇格拉底問題”）、對話的分期與思想歸屬問題，還是有關其中的哲學問題，都沒有達到特別統(tǒng)一的解決方案，而這三大問題規(guī)定著我們對蘇格拉底－柏拉圖思想的研究方向。對于研究者來說，他們必須了解到“蘇格拉底問題”并學會以合理的方式去閱讀柏拉圖對話，這是研究蘇格拉底－柏拉圖問題的基礎。“德

2、性”與“善”、“理念”等問題在蘇格拉底－柏拉圖思想中的地位顯著，可以說這是他們哲學活動的最終目的，但在這一問題上，研究者們往往會受成見的影響，對這些問題持一些想當然的理解。他們把“德性”問題分給蘇格拉底，把“善”、“理念”的問題分給了柏拉圖，這樣看來，就好似解決了那些復雜的問題。但是，這種理解不僅有它方法預設上的問題，還割裂了“德性”與“善”問題的內在聯(lián)系，這樣研究者們就很難看到，為什么在對話中會存在這樣一種轉變：從“德性”到“善”問題

3、的演變。本文拋開了一些具有成見的預設，而是為本文確定研究問題的原則，重新回歸對話文本，來研究蘇格拉底－柏拉圖思想中“德性”與“善”的問題。本文選取的切入點是《卡爾米德》篇，并輔之以《美諾》、《會飲》和《理想國》等篇目，來討論柏拉圖對話中從“德性”到“善”問題的演變邏輯。本文將詳細討論，對“德性”定義的探尋之所以遇到困難的原因和此困境揭示的某種“科學的界限”；“善”起先作為“德性”的述詞為何最終在對話中轉變?yōu)槊~與共相，并成為“存在”（包

4、括“德性”）的終極原因與目的。
　　本文共分為四個部分。第一部分是對研究問題的基礎清理工作，它旨在討論一些研究者在面對蘇格拉底-柏拉圖思想時容易產生的誤解以及這種誤解導致的“德性”與“善”問題的割裂；解釋了“蘇格拉底問題”并表達了對待這一問題的看法，確立了本文的研究原則和個別詞語的所指，將對蘇格拉底-柏拉圖思想的研究工作拉回到對文本的詳細閱讀與分析上。第二部分討論“德性”問題與述詞“善”在蘇格拉底－柏拉圖時期是如何成為哲學活動的關

5、注點，同時對《卡爾米德》中“德性”與“善”的問題進行詳細分析。這一部分首先討論了這一具有倫理指向的問題所產生的外部與內部原因；然后將《卡爾米德》篇中關于這一問題的發(fā)展與演進脈絡層層剖析，以此表明，本篇對話對于探尋“德性”定義這一哲學工作表現(xiàn)出的兩種維度的規(guī)定：“善”的維度與“存在”的維度。第三部分討論了對“德性”定義的追求最終發(fā)展為追求對“善”的理念的認識。首先討論《卡爾米德》篇中探尋“德性”定義失敗的原因和暴露的問題；其次以《會飲》和