宋代兩京都市文化與文學生產_37820.pdf

1、本研究從宋代城市革命這一視角，系統(tǒng)研究宋代城市文學繁榮的諸多領域的特質及其成因。研究新型文學生產與城市文學的繁榮，又如何建構和豐富，并具體展示新的城市文化?？鐚W科、多層次探索在宋代都市文化支撐和影響下形成的新的文學生產活動和文學變遷，以及這些文學生產所創(chuàng)造出的都市意象。 第一編探索宋代新的京都文化的文化想像與文學建構。 揭示和分析在描摹京都文化的繁華與宏大的同時，也建構著帝國合法性意識形態(tài)的京都賦、體現(xiàn)文化身份與審美趣味

2、與社會責任的士大夫詩歌和娛樂和情愛的欲望，代表新的社會階層的文化訴求與話語方式的話本，構成了凝視帝都文化的三種不同的目光。帝京文化的文學表達，從此變成眾聲喧嘩。而皇權、士大夫與市民，不同政治地位、社會層次的對于金明池游觀的文學想像與文學表達，則開創(chuàng)了都市娛樂空間的文學生產與文學想像空間的交織、重疊和多重建構。 從宋代科舉鎖院制度下特殊的禮部空間中產生的禮部唱和詩歌這個事件與維度，可以窺見北宋京都政治文化空間與文學關系的一個側面。

3、其唱和詩，在詩歌的主題、內容、思想和藝術構思、技巧運用等方面，體現(xiàn)了競爭與比賽。蘇軾知貢舉考試期間，考官們之間相互唱和之作其多，主要內容表現(xiàn)在題詠畫作方面。在努力突破藝術門類原有的邊界，探索著詩與畫之間的秘響旁通。也擴大了他們生活體驗的視界，開拓了新的尋求與賦予生命意義的藝術體驗與活動空間。 在劉子翚《汴京紀事》組詩中，對于北宋汴京的同憶中，充滿了復雜性、矛盾性和多層次、多側面的豐富內容與復雜情感，通過《汴京紀事》組詩的回憶性敘

4、事，劉子翚不僅追憶了東京夢華，而且力圖建構南宋政權的正統(tǒng)性與合法性。與此同時，劉子翚也努力重建的他的意義世界。 第二編力圖展現(xiàn)在陪都文化孕育和影響下產生的，以體現(xiàn)陪都文化特征為主體內容的都市文學特質及其新型都市文學書寫的文學史意義。 具體分析熙豐時期洛陽文學集會期間這些詩歌所共同體現(xiàn)的，一方面繼承歷史傳統(tǒng)的洛陽陪都文化，一方面建構洛陽陪都新傳統(tǒng)的自覺。揭示洛陽都市文化與文學活動的盛衰，伴隨著汴京政壇風云的起伏變化，反映了

5、洛陽作為陪都的特定的城市文化與文學特質。通過具體分析司馬光、邵雍熙豐時期的詩歌作品，揭示他們的城市文學敘事，所傳達的關于城市的新的美學觀念，改變著傳統(tǒng)文學與審美觀念，對于城市家園的話語建構與文學史上的開拓意義，探討了城市文學創(chuàng)作主體在接受特定都市文化影響時的選擇性與主體性，指出了城市文化與城市文學之間的影響的復雜性，多樣性。 第三編分析指出在北宋文人對于杭州都市文化風物的吟賞中，可以看到自然風景都市化趨勢。從故都記憶文學發(fā)生的歷