瓦屋村里的陶阿訇：多重社會關系中的意見領袖——合肥市南崗鎮(zhèn)回民村個案研究.pdf

1、民族問題常常同宗教問題、種族問題、社會穩(wěn)定、階級利益等交織在一起，有一定的復雜性。中國是統(tǒng)一多民族國家，不同少數民族往往有其獨特的語言、宗教、文化、風俗習慣，由于這些差異而造成的沖突和矛盾容易引發(fā)民族間的隔閡、影響國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定。因此在當代中國，民族問題一直是社會治理中的敏感神經。
　　近年來，許多涉及民族因素的群體性事件時有發(fā)生，這些問題往往是民族和民生問題的疊加，南崗鎮(zhèn)回民村地處城市邊緣，受到省城大建設的影響顯著，城鎮(zhèn)

2、化、工業(yè)化速度加快，近年來也面臨土地征用、房屋拆遷等問題，因而南崗鎮(zhèn)恰似是中國社會中民族和民生問題的一個縮影。
　　筆者從2014年4月至2015年4月多次去往位于安徽省肥西縣南崗鎮(zhèn)進行調研，對當地的少數民族村落及該村落的民族宗教領袖——回族阿訇進行調查研究。南崗鎮(zhèn)下轄的梁敦村和瓦屋村是合肥市規(guī)模最大、回民最為密集的的少數民族村落，由于少數民族群眾聚集并且和漢族雜居，該地區(qū)的日常管理不同于一般的村落，進行鄉(xiāng)村治理時有一定的特殊性。

3、調研期間，筆者對當地的回族阿訇和少數民族群眾進行了深度訪談，并且跟隨回族阿訇一同處理糾紛調解事件，同時進行參與式觀察，發(fā)現阿訇在鄉(xiāng)土社會的多重社會關系中充當網絡節(jié)點，勾連起了不同社會群體之間的聯系，作為意見領袖他在鄉(xiāng)村社會運行和鄉(xiāng)村治理中具有獨特作用。
　　本文的研究對象不光具有宗教民族領袖的身份，還擔任著蜀山區(qū)、合肥市政協委員的職務，同時憑借在當地鄉(xiāng)民中間擁有較高的聲望，阿訇還是鄉(xiāng)土社會的士紳。身兼多重身份的阿訇涉及宗教信仰、糾

4、紛調解和鄉(xiāng)村治理等諸多事務的時候都有發(fā)言權，從傳播學的角度看，阿訇屬于綜合型意見領袖，在多個群體中對群眾產生影響。阿訇協助穆斯林群眾完成宗教功課，傳承民族和宗教文化、規(guī)范教民的社會行為，將離散的信教群眾重新聚集起來，并打造人們對宗教共同體的認同?；刈遄诮填I袖的身份讓阿訇需要去維護少數民族的利益，為穆斯林同胞發(fā)聲。
　　政協委員的身份讓他有了可以通過政治協商會議的平臺，將存在于基層中的問題和群眾遇到的困難向上層反映，同時將國家的方針

5、政策同信仰、教義相互結合，對信息進行再加工，形成兩級傳播，使得國家的方針政策更好地得以傳達并被少數民族群眾接受。另一方面，由于阿訇身處在基層，與少數民族群眾直接接觸和聯系，在穆斯林信教群眾中有威望，能及時捕捉到群眾的不滿情緒，并進行困難的排解和情緒的安撫，防止矛盾擴大化。
　　在社會的運行過程中，政府宏觀上的規(guī)劃和民眾個人的、短期的利益訴求難免發(fā)生沖突和碰撞。在筆者調研的地點，每當涉及少數民族群眾的問題，政府方面往往請阿訇出面參與

6、問題的協調解決。由于當政府和民眾產生對峙局面時，少數民族群眾常產生弱勢心理，對于基層公務人員懷有天然的抵觸心態(tài)，不服從政府工作人員的管理。這時，阿訇這樣的意見領袖成為交流的渠道，雙方都更傾向于視阿訇為“自己人”，與阿訇溝通和商量，阿訇在雙方中間充當傳聲筒的作用并且進行協商，搭建起來了溝通的橋梁。由于阿訇在鄉(xiāng)土社會被看作是做事公道的和德高望重的，“德望”和“公正”讓他的居中調解更容易被雙方接受，從而促進了事情的解決，避免了社會矛盾發(fā)生，成