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文檔簡介
1、進入新時期,蘊涵著懺悔意識的作品不斷出現(xiàn);80年代以來,懺悔已成為文學批評的常用概念;90年代中期,有關懺悔的討論也曾一度成為中國文化界、思想界以及文學界的熱點之一。但中國文學作品中所流露的懺悔意識、對作品的有關研究以及圍繞懺悔的種種爭論,卻暴露出一些問題:對奧古斯丁式的懺悔缺乏了解,沒有將奧古斯丁式和盧梭式的兩種懺悔觀加以區(qū)分,是目前創(chuàng)作與研究的局限,同時也是難度所在。本文是在基督教神學已有的研究基礎上,引入兩種懺悔觀,來打量中國當代
2、文學中的懺悔意識,提請中國學人在更為廣闊的精神資源中看待懺悔問題。 懺悔有兩種:一種是以奧古斯丁為代表的神義論的懺悔,一種是以盧梭為典范的人義論的懺悔。盧梭的思想和創(chuàng)作自十九世紀末傳入中國以來,對中國思想文化無疑產(chǎn)生了重大影響,盧梭的《懺悔錄》也同樣受到推崇。人義論懺悔在當代文學中的講述,不管是采取文過飾非、避重就輕的思維方式,還是將罪責推向社會和他人,都出自同樣的目的,即證明自己的無辜和清白。值得指出的是,盧梭式懺悔在中國當代
3、文學中的表達,還摻雜了中國固有的精神質(zhì)素,鞏固了中國已有的“反省式”懺悔。 相比較而言,中國知識分子對奧古斯丁式懺悔是較為隔膜的。奧古斯丁式懺悔在創(chuàng)作領域長期處于冷落狀態(tài),許多評論家在涉及到基督教懺悔觀時也不能給予正確的認識和評價。雖然如此,學術(shù)界和創(chuàng)作領域都出現(xiàn)了一些值得注意的現(xiàn)象,與此前的寫作呈現(xiàn)出明顯不同的特點。在對人性幽暗意識的體認中,懺悔意識在中國當代文學中的表達進入了意想不到的新天地。 在兩種懺悔觀的影響下,
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