成玄英重玄思辨心性論思想初探.pdf

1、隋唐時期，道教重玄學思潮蔚為大觀，成玄英是其中的集大成者，他以重玄“雙遣雙非”的思維方式對老子的道本原論進行了消解，將先秦時期的道本原論和魏晉時期的道本體論轉(zhuǎn)入到道性論上，建立了獨特的修心復性學說，成為中國哲學由本體論轉(zhuǎn)向心性論的一個極其重要的關(guān)節(jié)點。 成玄英的重玄心性學說是在老子的修身學說基礎(chǔ)上建立的，他在《道德經(jīng)義疏》中發(fā)展了老子“歸根日靜”的思想并進一步提出修心復性的心性學說，這就脫離了傳統(tǒng)道教對于肉體成仙、長生不死的追求

2、，將宇宙萬象乃至人的肉體都視為虛幻，認為只有修心復性才是道家歸根返本的必需，人如果能夠了悟“外無可欲之境，內(nèi)無能欲之心”，拋掉世俗欲念，就能夠“不復生死”，在精神上達到“忘于身相，即身無身”的境界。 成玄英“雙遣雙非”的重玄思維方式為后世哲學思想的理論轉(zhuǎn)型做了方法論的準備，這種獨特的思維方法不僅對道教自身的理論轉(zhuǎn)向有著重要的影響，也對儒家思想有著不同程度的輻射，但遺憾的是，他理論中真正高妙的內(nèi)容也因為思想的高度思辯性而未能得到很

3、好地傳揚。 論文共分為四部分，其結(jié)構(gòu)安排如下： 緒論：內(nèi)容包括研究的背景和意義，學術(shù)界對于成玄英心性論思想的研究方向以及目前的研究現(xiàn)狀，研究方法以及論文的創(chuàng)新點。 第一章：成玄英重玄思辨學說的理論簡介。本章重點介紹成玄英重玄思辨理論的背景及其思想的重心和特征。 第二章：詳細介紹成玄英的修心復性學說。主要以成玄英對老子修身學說的繼承和發(fā)展為切入點闡述成氏“修心復性”學說，本章從四個方面進行剖析：老子修身學思