性別與才華——西方女性音樂家“失語”的歷史考察.pdf

1、隨著“后現(xiàn)代主義”觀念和思潮在當代西方社會，特別是思想文化領域中所產生的重要影響，女性主義藝術史的研究已成為現(xiàn)今西方藝術史研究中的一種新思潮、新視角和新方法，也是“后現(xiàn)代主義”藝術思潮中不可缺失和忽視的重要內容。 然而，當我們翻閱西方音樂史籍，耀眼的總還是男性音樂家及其作品。在世界音樂歷史的長河中，女性音樂家無論是藝術成就還是人才與作品數(shù)量，均無法與男性音樂家相提并論，這確實是不爭的事實。性別成為選擇與衡量才華的標準，甚至盛行至

2、今。音樂是男人的世界，男性在音樂領域占有著絕對統(tǒng)治地位。由男性塑造成“第二性”的女性在音樂歷史中的缺失，則構成了女性音樂家的“失語”。這種現(xiàn)象引人深思。 在西方的音樂歷史中，音樂一直是性別身份爭奪的重要場域。社會性別造就了性別文化的差異，性別差異不僅僅存在于音樂社會分工之中，還表現(xiàn)在傳統(tǒng)的音樂理論的范式中。性別范式構建了音樂中的性別隱喻。 我們追溯西方音樂歷史，尋找“失語”的女性音樂家。維多利亞時期音樂與女性關系中的“兩

3、性領域分離說”塑造出“象牙女郎”的完美品質，限定了女性的音樂社會角色，樹立了音樂女性的典范。女性音樂家在男性世界中的成功不被認為是社會的需求，男性沒有給予她們同等的機會去發(fā)展與追求個人的興趣，女性音樂家仍被一些有形或無形的歧視和偏見限制著發(fā)展的空間。 我們從西方音樂歷史的個案研究中，一方面證實了“理性的繆斯”——約瑟芬·朗通過自身的奮斗獲得了女性音樂家的自我意識與身份認同；另一方面通過“隱沒的繆斯”——納迪亞·布朗熱作為“失語”