關于環(huán)境藝術設計方法

1、<p>　　關于環(huán)境藝術設計方法</p><p>　　摘 要：本章介紹了建筑設計和環(huán)境藝術設計的概念和內涵，同時指明了兩者相互關系，進而就目前我國建筑環(huán)境藝術設計的變化特征進行詳細的說明。 </p><p>　　關鍵詞：建筑藝術；環(huán)境藝術；藝術設計 </p><p>　　中圖分類號：JO 文獻標識碼：A </p><p>　　建筑設

2、計是一門極具創(chuàng)造性的藝術，每一個優(yōu)秀的建筑無不包含著時代特征、人文藝術與建筑師的個人品質。隨著城市的快速發(fā)展，生活水平的提高和住宅的商品化，人們對居住建筑環(huán)境質量將提出更高的要求，建筑的環(huán)境問題也日益突出，因此如何通過適宜的技術措施來提升建筑的環(huán)境品質成為一個亟待解決的問題。環(huán)境藝術設計的目的旨在提供生存場所的合理創(chuàng)意和環(huán)境的適合性。創(chuàng)造出一個既合乎自然發(fā)展規(guī)律，又合乎人文歷史發(fā)展規(guī)律的、具有較高品質的生存空間。 </p>

3、<p>　　一、建筑設計與建筑環(huán)境藝術設計的概念及其相互關系 </p><p>　　建筑設計是為完成建筑物的使用功能，在建設之前進行建筑物的平面、空間和環(huán)境的布局規(guī)劃，處理建筑物的內部和外部形象，是選擇合理技術、先進構造方案的過程。當然建筑設計也是離不開文化、習俗及美學的，但它更多的指向實用，所以建筑設計是將精神物質化的過程。藝術設計是用形象反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實具有典型性的意識形態(tài)內涵，它包括文學、繪畫、

4、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。所說藝術設計通常是藝術創(chuàng)作，藝術創(chuàng)作是借助于物質體現(xiàn)精神內涵，它最終的指向是意識形態(tài)。從這一點看藝術設計可以包羅萬象，它可以體現(xiàn)人們的精神、表達人們的心境、反映人們的追求，但這些都是寓于實物之上，因此藝術設計是將物質精神化的過程。建筑環(huán)境的藝術設計是建筑物與場地條件的融合，是在一定的場地條件下，一定的歷史背景下，對地域文化習俗的反應，通過協(xié)調建筑與環(huán)境關系，拉近歷史與現(xiàn)實、自然與人類的距離，從而揭示

5、了場地的隱蔽性格特征。這種揭示可以是隱忍的，也可以是彰顯的。在建筑環(huán)境藝術設計中，它是借助一切物質來改變或塑造環(huán)境，進而體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想、追求、心境，建筑只是景觀藝術的一個表現(xiàn)因素。換句話說其是一個人造或人工修飾的空間的集合。它是公共生活的</p><p>　　二、新時期下建筑環(huán)境藝術設計的變化特征 </p><p>　?。ㄒ唬?追求設計的個性 </p><p>　

6、　建筑環(huán)境藝術設計風格應該自始至終與周邊環(huán)境和總體設計風格保持一致，更要追求環(huán)境藝術的個性，這是新時期對其提出的要求。在進行建筑環(huán)境藝術設計時，除了要求調整好建筑環(huán)境與空間的關系，把握好整體設計的風格與功能的完美結合之外，更要體現(xiàn)其主人內心的理想與追求，為不同的生活方式提供各具特色，展示不同意境，將人間情感、自然科學、社會信息、審美情趣等因素綜合在一起的，既有獨特藝術風格又能表現(xiàn)藝術個性的環(huán)境藝術空間。因此，作為建筑環(huán)境藝術設計者應該具

7、有良好的文化素養(yǎng)。歷史文化古跡、異國風情、原始文化、海底世界、熱帶叢林、民族遺風、動物世界，等等，都是進行建筑環(huán)境藝術設計的豐富的素材源泉。面對現(xiàn)今日趨開放的世界，要努力開拓視野，全方位、多角度地尋找建筑環(huán)境藝術設計的靈感，從主題和靈感中尋求建筑環(huán)境藝術設計的個性。 </p><p>　?。?二） 突出現(xiàn)代科技技術 </p><p>　　建筑環(huán)境藝術是一門復雜的科學與藝術的結合體。首先，它

8、涉及城市的規(guī)劃、平面功能的劃分、結構體系的確定、設備的選型等方面，是一項極其復雜而細致的工作。其次，隨著生產力的發(fā)展，技術科學的進步，在結構上和使用功能上對技術的要求也越來越高，越來越復雜。如今的社會正處于信息時代，信息時代的設計與以往手工業(yè)時代的設計和大機器工業(yè)時代的設計方法迥異，高技術與高藝術相融合是信息社會中一條重要的原則，它也成為信息社會建筑設計的發(fā)展趨勢之一。建筑師正在越來越多地使用技術和藝術的統(tǒng)一、和諧，以適應信息社會人們在

9、智慧和情感上的需要。比如燈光是室內設計和城市景觀設計中必不可少的環(huán)節(jié)之一。試想愛迪生如果沒有發(fā)明電燈，那么無論設計師如何運籌帷幄也無法使空間充滿生機和感情。為此建筑環(huán)境藝術設計要不斷地融入以高技術元素為象征的藝術內涵。將高科技豐富的實用功能，不斷地向高科技藝術空間推進和發(fā)展，使建筑環(huán)境藝術設計風格頻繁變化，新手法、新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。 </p><p>　?。?三） 回顧自然人性 &

10、lt;/p><p>　　科技的發(fā)展同時也是對人性的撕裂。首先表現(xiàn)在對人類情感與欲望的自然人性的撕裂，即現(xiàn)代科技使人成為被宰割的工具和機械，因而“回歸自然”就成為現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術設計的一面旗幟。比如閩、粵、滇、桂諸省，往往在建筑環(huán)境設計中強調風向而不強調日照，不采取正南朝向，正體現(xiàn)了建筑藝術“崇尚自然”、“師法自然”的自然人性審美觀。中國的現(xiàn)代建筑藝術設計師很多也是從體現(xiàn)自然人性審美情趣的中國山水畫中感悟出、激發(fā)出不朽

11、的建筑設計作品的。比如云南大理石畫面巧奪天工。被裝飾建筑上、被嵌在桌面上、鑲在紅木鏡框里、懸掛于高級客廳；桂林等地巖洞里鐘乳石的照片被放大為宣傳廣告畫；中國古典建筑的臺基、柱廊、斗拱、飛檐、彩繪；蘇州園林的人造山、水、亭榭構成的小中見大的意境；民間工藝品，如陶瓷、刺繡、蠟染，等等。這些都是回歸自然的人性追求表現(xiàn)。 </p><p>　?。?四） 注重環(huán)境的整體性 </p><p>　　我們

12、知道，在人們的審美活動中，對每一個事物形象的把握，一般是通過對它整體效應的獲得，而不會先去注意到細節(jié)形式，人們對事物的認識過程是從整體到局部，然后再返回到整體。建筑環(huán)境藝術作為一個系統(tǒng)、整體，是由許多具有不同功能的單元體組成的，每一種單元體在功能語意上都有一定的含義。這眾多的功能體系巧妙的銜接、組合，形成一個龐大的體系，這就是環(huán)境的整體性。建筑環(huán)境藝術是由具體的設計要素構成，如空間、自然要素、公共設施、雕塑、光、色、質等。它絕不是各種要

13、素簡單、機械的累加結果，而是一個各要素相互補充、相互協(xié)調、相互加強的綜合效應，強調的是整體的概念和各部分之間的有機聯(lián)系。因此，對于環(huán)境藝術的“美”的評判，在于構成環(huán)境藝術要素的整體效果，而不是各部分“個體美”的簡單相加。“整體美”來自于各部分之間關系的和諧，當代環(huán)境藝術對“整體性”的追求，也就是環(huán)境藝術組成要素之間和諧關系的追求。 </p><p>　　總之，建筑環(huán)境藝術設計應同時滿足使用者生理、心理及社會等方面

14、的需求，才能完全實現(xiàn)建筑環(huán)境的藝術目標。 </p><p><b>　　參 考 文 獻 </b></p><p>　　[1]瑪麗·古佐夫斯基著，汪芳譯．可持續(xù)建筑的自然光運用[M]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010． </p><p>　　[2]孟文華．室內設計的人文思考[J]．山西建筑，2011． </p><