傳統(tǒng)民居保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)

1、<p>　　傳統(tǒng)民居保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)</p><p>　　摘 要：隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，存在于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民居建筑成為其重要的旅游資源，而對傳統(tǒng)民居建筑的保護性開發(fā)就成為學(xué)者們討論研究的話題。以揚美古鎮(zhèn)為例，探討鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與傳統(tǒng)民居保護之間的關(guān)系，并給出二者和諧發(fā)展的建議和對策：對于當(dāng)?shù)卮迕穸裕瑧?yīng)當(dāng)注重其參與性，提高建筑文化保護意識；旅游開發(fā)、規(guī)劃者和政府應(yīng)當(dāng)處理好旅游發(fā)展與傳統(tǒng)民居保護之間的關(guān)系，并

2、從鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)的層面上認識傳統(tǒng)村落與民居建筑的地位，系統(tǒng)的開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；傳統(tǒng)民居；民居保護；揚美古鎮(zhèn) </p><p>　　中圖分類號：F590 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）25-0162-03 </p><p><b>　　一、傳統(tǒng)民居概述 </b></p>

3、<p>　?。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)民居的定義 </p><p>　　《中國大百科全書》中“民居”的定義是：“中國在先秦時代，帝居或民舍都稱為宮室；從秦漢開始，宮室才專指帝王居所，而弟宅專指貴族的住宅。近代則將宮殿、官署以外的居住建筑統(tǒng)稱為民居。”[1]龍炳頤先生《中國傳統(tǒng)民居建筑》中的定義為：“民居不單指住宅，在中國的農(nóng)村社會中，民居建筑還包括祠堂、廟宇、書塾、戲臺等；在城市中則包括一層或二層的臨街店鋪，有按行

4、業(yè)分類的專門商店，如醫(yī)館、藥鋪、錢莊、客棧等，也有供應(yīng)居民日常生活的米店、蔬菜水果和雜貨店?！盵2] </p><p>　　在本文中采用下面的定義，即傳統(tǒng)民居是指分布于廣大農(nóng)村或城市中的傳統(tǒng)民居建筑以及與人們生活密切相關(guān)的部分公用建筑，在一些保存完整的古城鎮(zhèn)，甚至涵蓋了古城中的所有傳統(tǒng)建筑，因為它們與傳統(tǒng)民居一起構(gòu)成了一個不可分割的整體，旅游者在其中游覽時也不可能將它們與民居分開來欣賞，但不包括在這些古城鎮(zhèn)中興建

5、的現(xiàn)代民居建筑[2]。 </p><p>　?。ǘ﹤鹘y(tǒng)民居的價值 </p><p>　　傳統(tǒng)民居是中國傳統(tǒng)文化重要的載體，具有反映特定地域歷史特性的歷史文化價值、體現(xiàn)特定時期建筑藝術(shù)特色的藝術(shù)審美價值、呈現(xiàn)特定區(qū)域社會生活習(xí)俗和風(fēng)土人情的社會風(fēng)俗價值等。 </p><p>　　1.歷史文化價值。傳統(tǒng)民居是人類文明發(fā)展過程中保存、傳承下來的，在時代變遷的過程中留下了

6、歷史的印記，傳統(tǒng)民居的歷史價值不僅僅體現(xiàn)在它所存在的悠久時間，它是特定時代的產(chǎn)物，是特定時期和文化下所具有的建筑形式，所以它有著自身內(nèi)在的歷史文化內(nèi)涵。廣西文化是中國著名的民族區(qū)域文化，有著其獨特的地域性，揚美古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居是廣西特定地域的歷史文化的產(chǎn)物，是廣西重要的文化載體，具有不可再生性，研究揚美古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居能夠推動對廣西的傳統(tǒng)建筑文化的傳承和保護。 </p><p>　　2.藝術(shù)審美價值。傳統(tǒng)民居作為傳統(tǒng)建

7、筑藝術(shù)的一種，秉承了傳統(tǒng)建筑的空間造型藝術(shù)，具有藝術(shù)觀賞意義。揚美古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居以明清建筑為主，保留較為完整的名人民居，可以清晰看到當(dāng)時的建筑風(fēng)格和特色，這些傳統(tǒng)民居的內(nèi)部構(gòu)造及外部圖案的使用等方面都體現(xiàn)著明清時期的建筑美學(xué)和藝術(shù)特點，具有很好的藝術(shù)審美價值。 </p><p>　　3.社會風(fēng)俗價值。廣西揚美古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居在時代變遷過程中適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐奈幕⒚袼准白匀坏确矫娴沫h(huán)境?，F(xiàn)在所看到的傳統(tǒng)民居是在傳承的基礎(chǔ)上

8、運用適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、社會發(fā)展的建筑技術(shù)，體現(xiàn)了現(xiàn)如今當(dāng)?shù)鼐用裆畹奈幕刭|(zhì)及風(fēng)俗習(xí)慣等；傳統(tǒng)民居建筑上所使用的吉祥圖案如寶瓶、如意等，很好地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦男叛黾皩ξ磥砩畹拿篮勉裤健Ｒ虼?，傳統(tǒng)民居具有較大的社會風(fēng)俗價值。 </p><p>　　傳統(tǒng)民居所具有的歷史文化價值、藝術(shù)審美價值及社會風(fēng)俗價值等對現(xiàn)代旅游者來說具有很好的吸引力，傳統(tǒng)民居作為旅游資源來看，它是有形資源（自然山水、農(nóng)田、傳統(tǒng)建筑）與無形資源（村

9、寨歷史、聚落文化、傳說逸事）的完美結(jié)合體，因此它還具有較高的旅游價值[3]。 </p><p>　　二、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與傳統(tǒng)民居保護的關(guān)系 </p><p><b>　　（一）正面影響 </b></p><p>　　1.經(jīng)濟方面。傳統(tǒng)民居作為一項獨具魅力的人文旅游資源，也能給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展做出其應(yīng)有的貢獻[2]。如楊美古鎮(zhèn)元明清三代遺留下來的民居

10、建筑，現(xiàn)作為景區(qū)的旅游資源，吸引了不少攝影愛好者、建筑知識研究者和當(dāng)?shù)貙W(xué)生前來觀賞，游客的消費對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生影響。 </p><p>　　2.保護民居建筑。一方面，因要作為旅游資源發(fā)展旅游業(yè)，促使當(dāng)?shù)卣杂X地保護傳統(tǒng)民居建筑，以發(fā)揮資源優(yōu)勢；另一方面，因發(fā)展旅游業(yè)，產(chǎn)生的經(jīng)濟效益為傳統(tǒng)民居的保護提供了物質(zhì)基礎(chǔ)[2]。如楊美古鎮(zhèn)的黃氏莊園、五疊堂、明清代民居、舉人屋、魁星樓等民居建筑在旅游發(fā)展的基礎(chǔ)上現(xiàn)都保

11、存較為完好。 </p><p>　　3.鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的載體。進行旅游開發(fā)就要滿足游客對鄉(xiāng)村文化體驗的需求，而在現(xiàn)代文明沖擊下使得很多鄉(xiāng)村旅游地太過于商業(yè)化，進而忽視了對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護和傳承。傳統(tǒng)民居建筑作為傳統(tǒng)文化重要的一部分和物質(zhì)載體，對其進行旅游開發(fā)能夠深度挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，并使其得以傳承。 </p><p>　　4.增強居民保護意識。當(dāng)?shù)鼐用褚庾R到古老民居能夠幫助改善經(jīng)濟條件時，

12、會萌發(fā)對傳統(tǒng)資源保護的想法，隨著經(jīng)濟條件和生活條件的改善，居民在滿足了基本需求后，會增加對更高層次的需求――精神需求，屆時，居民就會意識到獨具特色的古老民居的真正價值，而自覺進行保護。 </p><p>　?。ǘ┍Ｗo與利用間的矛盾 </p><p>　　通過對一些著名的古鎮(zhèn)、古村落旅游開發(fā)實例的了解，發(fā)現(xiàn)：第一，在旅游發(fā)展過程中旅游經(jīng)營者往往會忽略對古村落旅游開發(fā)的初衷――保護與傳承，為

13、了獲得最大收益，自動忽視對傳統(tǒng)民居等物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護，盲目進行旅游開發(fā)，過度利用，對傳統(tǒng)民居等遺產(chǎn)資源造成破壞；第二，旅游經(jīng)營者為了迎合游客需求，對傳統(tǒng)民居進行大肆整修，而失去原來樣貌，影響其應(yīng)有的歷史文化價值；第三，欠缺保護意識的游客的進入會對傳統(tǒng)民居本身及周邊環(huán)境帶來破壞，而對環(huán)境的破壞會影響其美學(xué)價值。 </p><p>　　由于過度開發(fā)利用對傳統(tǒng)民居造成的破壞反過來又會影響旅游景區(qū)質(zhì)量，降低其旅游吸

14、引力，影響傳統(tǒng)民居旅游價值的呈現(xiàn)，當(dāng)旅游資源價值沒有充分展現(xiàn)時，就會影響游客滿意度。 　　三、揚美旅游開發(fā)現(xiàn)狀與傳統(tǒng)民居保護 </p><p>　?。ㄒ唬┞糜伍_發(fā)現(xiàn)狀 </p><p>　　揚美古鎮(zhèn)位于廣西首府南寧市的西南部，距離南寧市區(qū)僅36公里，公路、水路、鐵路俱通過這里，揚美古鎮(zhèn)始建于宋代，繁榮于明末清初，至今已有上千年的歷史，自建鎮(zhèn)到民國年間，一直是近百公里范圍的商品集散地，繁榮

15、一時，素有“小南寧”之稱，揚美是南寧市明清古建筑保留得最為完整的地方，保留下來的文化遺產(chǎn)遍布全鎮(zhèn)，現(xiàn)有200多處，大多分布在古鎮(zhèn)內(nèi)的各街巷里，特色鮮明的明清民居有的還完好無損，因此今天又得名“揚美古鎮(zhèn)”[4]。 </p><p>　　揚美古鎮(zhèn)憑借旅游資源豐富、景觀獨特的優(yōu)勢，2003年評為南寧“十大景觀”之首，主要人文景觀和古代建筑物有明代民居（七柱屋）、舉人屋、黃氏大院（黃氏莊園）、五疊堂、清代青石板街、清代古

16、鎮(zhèn)碑、清代圩市禁碑等；2004年榮獲南寧市“十佳旅游風(fēng)景區(qū)”稱號；2006年揚美古鎮(zhèn)旅游景區(qū)通過“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”評審；2006―2008年，揚美古鎮(zhèn)旅游景區(qū)被南寧市人民政府授予“南寧市優(yōu)秀旅游景區(qū)”稱號[5]。 </p><p>　　經(jīng)過多年的發(fā)展，揚美古鎮(zhèn)旅游取得了驕人的成績，2014年春節(jié)黃金周迎來游客潮，正月初一至初七，景區(qū)共接待游客達9 380多人次[6]；2014年6月舉行揚美古鎮(zhèn)旅游品牌活動――

17、揚美古鎮(zhèn)龍舟上水節(jié)，接待游客1 600多人次，旅游綜合收入56 460元[7]；2014年“十一”黃金周游客量為1.3萬人，同比增長26%，創(chuàng)揚美古鎮(zhèn)黃金周游客量歷史新高[8]。 </p><p>　　經(jīng)過十多年的發(fā)展，揚美古鎮(zhèn)的旅游業(yè)成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的最主要支撐因素，旅游發(fā)展也已初具規(guī)模，在南寧甚至廣西有了一定的知名度，每年吸引著大批游客前來觀光游覽。但是，揚美旅游發(fā)展還存在著傳統(tǒng)文化資源挖掘不足、旅游項目缺乏

18、體驗性以及傳統(tǒng)民居建筑資源保護不到位等問題，揚美旅游發(fā)展狀況有待進一步改善。 </p><p>　?。ǘP美古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑保護狀況 </p><p>　　揚美古鎮(zhèn)保留著南寧市最為完整的古民居建筑群，是南寧著名的以傳統(tǒng)民居和文化為主要依托的文化性旅游景區(qū)，它的大部分作為旅游資源的古民居建筑保留原有的文化特色和藝術(shù)氣息。如明代民居七柱屋、舉人屋、黃氏莊園、五疊堂等古代民居都保存較為完好，雖

19、部分構(gòu)件由于破損而重新休憩，但也保留了其原有的樣貌，可以清晰地看到元明清時期的建筑形式，感受當(dāng)時的人文氣息。 </p><p>　　以上古民居建筑作為旅游資源很好的保存下來了，但是，當(dāng)?shù)卮蟛糠志用竦淖》啃问秸诎l(fā)生變化，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的都市游客來到這里，給當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕庾R帶來了一定的影響，本來傳統(tǒng)文化作為一種弱勢文化很容易受到大都市文化的沖擊?，F(xiàn)在去到揚美古鎮(zhèn)，可以看到很多帶有濃重現(xiàn)代建筑風(fēng)格的民居

20、，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居建筑形式正在被漸漸地沖擊掉，隨其而來的是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的丟失。所以，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時更要注意對傳統(tǒng)民居的保護。 </p><p>　?。ㄈP美旅游開發(fā)與傳統(tǒng)民居保護存在的問題 </p><p>　　1.當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo意識薄弱。對揚美古鎮(zhèn)來說，當(dāng)?shù)鼐用癫粌H是傳統(tǒng)民居的居住者和使用者，更是重要的保護與傳承的主體。但是，通過對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的觀察和與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣?，發(fā)現(xiàn)他們對傳統(tǒng)

21、民居的保護意識比較薄弱，主要表現(xiàn)在：首先，很多傳統(tǒng)民居的外觀已經(jīng)被改變，大街小巷出現(xiàn)很多現(xiàn)代化感較強的建筑，破壞了其應(yīng)有的民居氛圍；其次，揚美古鎮(zhèn)的居民大部分是老人、孩童，偶爾碰見的年輕人也是前來旅游的游客，雖然揚美的旅游在發(fā)展，但是當(dāng)?shù)鼐用癫]有參與其中，他們更愿意出去打工，掙錢回來改造他們的居所，他們向往城市里的生活，所以對于自己所擁有的獨特的傳統(tǒng)民居不以為然。 </p><p>　　2.旅游發(fā)展與傳統(tǒng)民居保

22、護關(guān)系失衡。對揚美古鎮(zhèn)這一類的具有濃厚歷史氣息的古鎮(zhèn)進行旅游開發(fā)的初衷是在對我國重要文化遺產(chǎn)資源進行保護和傳承的同時，能夠促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展、提高居民的生活水平，進而縮小城鄉(xiāng)差距。但在現(xiàn)實發(fā)展中，旅游各主體往往對文化遺產(chǎn)資源的保護重視不夠，一味地注重經(jīng)濟收益，在揚美古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展過程中同樣存在這樣的問題，其旅游開發(fā)與傳統(tǒng)民居保護之間的關(guān)系已經(jīng)失衡，這樣不僅會傳統(tǒng)民居造成破壞，同時影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，不利于揚美古鎮(zhèn)的持續(xù)發(fā)展。 </

23、p><p>　　3.割裂了鄉(xiāng)村生態(tài)景觀與傳統(tǒng)文化間的關(guān)系。揚美古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)側(cè)重點是對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源的深度挖掘，將對傳統(tǒng)文化的傳承與保護融合于旅游發(fā)展中，但揚美古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化存在于鄉(xiāng)村大環(huán)境下。在發(fā)展傳統(tǒng)文化旅游的同時，也要關(guān)注鄉(xiāng)村生態(tài)資源的開發(fā)，并有機結(jié)合兩個景觀，形成資源互補以豐富其旅游產(chǎn)品。揚美古鎮(zhèn)作為鄉(xiāng)村，有著良好的生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村旅游資源，但從其所呈現(xiàn)的旅游景觀來看主要是人文景觀，忽視了對鄉(xiāng)村自然景觀的開發(fā)

24、利用，割裂了鄉(xiāng)村生態(tài)景觀與傳統(tǒng)文化間的聯(lián)系。 </p><p>　　四、實現(xiàn)傳統(tǒng)民居保護與鄉(xiāng)村旅游和諧發(fā)展的建議 </p><p>　?。ㄒ唬┘訌姶迕駞⑴c來強化傳統(tǒng)民居保護意識 </p><p>　　鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居的特色演變雖然受社會經(jīng)濟等眾多因素的影響，但其中最關(guān)鍵的因素是當(dāng)?shù)卮迕竦谋Ｗo意識淡薄。鄉(xiāng)村居民是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居文化唯一的傳承者，旅游對其文化的影響最終是通過他

25、們表現(xiàn)出來的[9]。走在揚美古鎮(zhèn)的大街小巷，看到的當(dāng)?shù)鼐用翊蟛糠质抢先?、孩童，偶爾碰見的年輕人也是前來旅游的游客。從這可以看出，雖然揚美的旅游在發(fā)展，但是當(dāng)?shù)鼐用癫]有參與其中，他們更愿意出去打工，掙錢回來改造他們的居所，他們向往城市里的生活，所以對于自己所擁有的獨特的傳統(tǒng)民居不以為然，因為他們認為，這些作為旅游資源進行開發(fā)卻并沒有實現(xiàn)他們的利益。所以，在今后的楊美古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中，要更加注重當(dāng)?shù)卮迕竦睦妫屗麄兏嗟貐⑴c其中，增強傳統(tǒng)

26、文化保護意識，促進旅游與民居保護的和諧發(fā)展。 </p><p>　?。ǘ┨幚砗寐糜闻c傳統(tǒng)民居保護的關(guān)系 </p><p>　　當(dāng)?shù)卣?、旅游開發(fā)者和經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)看到發(fā)展旅游與傳統(tǒng)民居保護之間是相互促進的關(guān)系。首先，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的快速發(fā)展，能夠促進經(jīng)濟水平的提升，可以為傳統(tǒng)民居的保護提供資金支持，旅游的大眾性可以對傳統(tǒng)民居相關(guān)及保護意識的宣傳起到重要作用；其次，傳統(tǒng)民居作為當(dāng)?shù)刂饕奈幕月糜?/p>

27、資源，是其旅游發(fā)展的主要吸引力，傳統(tǒng)民居保存的完整性對其旅游業(yè)具有重要意義。因此，只有處理好旅游發(fā)展與傳統(tǒng)民居保護之間的關(guān)系，揚美古鎮(zhèn)才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展。 　?。ㄈ泥l(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)的層面上認識傳統(tǒng)村落與民居建筑的地位 </p><p>　　鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)包括自然生態(tài)和人類生態(tài)兩大類型，鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、居民、村落與民居建筑等要素構(gòu)成了自然與人工相結(jié)合的生態(tài)環(huán)境，這一生態(tài)系統(tǒng)的平衡構(gòu)成了

28、特色鄉(xiāng)村景觀[9]。旅游開發(fā)者和政府人員應(yīng)站在生態(tài)景觀系統(tǒng)的高度，看待居民、村落和民居建筑環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、山水農(nóng)林環(huán)境的關(guān)系，意識到傳統(tǒng)村落與民居建筑在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)中所處的重要地位，注重協(xié)調(diào)好整個系統(tǒng)的平衡關(guān)系。實踐證明，不完整的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)或者遭到破壞的景觀系統(tǒng)對于鄉(xiāng)村旅游和經(jīng)濟發(fā)展造成不可逆的負面影響，而保護好人類生態(tài)――傳統(tǒng)村落與民居是保證鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)完整性的重要環(huán)節(jié)，所以充分認識到傳統(tǒng)村落與民居建筑的地位對于維持整個

29、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性非常重要，也是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要條件。 </p><p><b>　　五、結(jié)論 </b></p><p>　　近幾年，隨著我國鄉(xiāng)村旅游的興起，傳統(tǒng)民居作為鄉(xiāng)村主要的旅游資源之一，越來越多學(xué)者專家認為傳統(tǒng)民居具有較大的開發(fā)利用價值。但是，傳統(tǒng)民居作為較為脆弱的文化資源，在今后的旅游開發(fā)過程中，更要注重的是對它的保護，要在科學(xué)的開發(fā)理念和規(guī)劃依據(jù)指導(dǎo)下進行

30、合理的保護性開發(fā)；經(jīng)營過程中，采用科學(xué)合理的經(jīng)營模式，不要一味追求經(jīng)濟利益而忽略了與社會和環(huán)境效益的平衡；政府在充分認識到傳統(tǒng)民居建筑保護重要性的基礎(chǔ)上，有效提高當(dāng)?shù)鼐用駥鹘y(tǒng)民居的保護與傳承意識。同時，當(dāng)?shù)卣袑嵖紤]到如何讓當(dāng)?shù)鼐用癯蔀槁糜伟l(fā)展最大受益人，改善居民生活狀況，改變他們的抵觸心理以引導(dǎo)他們積極參與到旅游發(fā)展中。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p

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