論市場經(jīng)濟條件下人的發(fā)展.pdf

1、在哲學論壇上，市場經(jīng)濟條件下人的問題歷來眾說紛紜。根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的理論，人在追求自身解放的歷史過程中，要經(jīng)過三個歷史階段：即與自然經(jīng)濟形態(tài)相適應(yīng)的“人的依賴關(guān)系”階段、與商品經(jīng)濟形態(tài)相適應(yīng)的“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”階段和“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”全面發(fā)展階段。商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段形成的市場經(jīng)濟不僅帶來了越來越豐富的物質(zhì)財富，而且還不斷變革著人們的生活方式和價值

2、觀念，是人的發(fā)展的不可逾越的歷史階段，無論處在何種制度之下，它都對人的發(fā)展起到了歷史性的作用。 市場經(jīng)濟在本質(zhì)上是人們之間的社會聯(lián)系通過物來實現(xiàn)，是以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性階段，這一本質(zhì)性規(guī)定決定了人的發(fā)展的歷史合理性及其限度。首先，形式與實質(zhì)的分離是市場經(jīng)濟條件下自由平等的顯著特征。其次，市場經(jīng)濟是自由個性生成的現(xiàn)實基礎(chǔ)，它在滿足人們的物質(zhì)需求和擺脫自然力控制方面，史無前例地張揚了人性，從其可能性上說為人的自由個性的形成

3、和發(fā)展開辟了道路，但并非意味著人的自由個性的實現(xiàn)，人的個性發(fā)展無法擺脫對商品貨幣的依賴和膜拜，個性淹沒在拜金主義、享樂主義之中，導致了人性的畸形發(fā)展。最后，市場經(jīng)濟下的物化的社會關(guān)系是對抗性的、狹隘的，“人——物”的對立關(guān)系，實質(zhì)反映了“人——人”之間的沖突與對抗。 在當代西方哲學上，一些西方學者繼續(xù)馬克思對市場經(jīng)濟發(fā)展中人的價值和命運的深沉關(guān)注，他們從不同的角度對人在發(fā)展過程中遇到的一系列難題的揭示，具有重要的借鑒意義。法蘭克

4、福學派學者從技術(shù)理性批判的基本視野出發(fā)，對當代西方社會人的異化困境進行了深入的分析，揭示技術(shù)和技術(shù)理性異化的根源，并提出了揚棄技術(shù)異化的各種方案。后現(xiàn)代對西方現(xiàn)代性給人與社會帶來的問題和災(zāi)難進行了反思，他們倡導“主體破滅”，“理性毀滅”，在?？隆⒌吕镞_等人看來，人死了，人的問題已經(jīng)終結(jié)。而馬克思站在科學歷史觀和價值觀相統(tǒng)一的制高點上，既充滿激情地譴責西方市場經(jīng)濟導致人的異化的不合理現(xiàn)象，又不加掩飾地肯定市場經(jīng)濟在人走向的全面而自由發(fā)展過