家庭學校社區(qū)在思想政治教育中作用比較

1、比較思想政治教育,家庭、學校、社區(qū)在思想政治教育中作用比較,思想政治教育的途徑、環(huán)境比較：（一）家庭思想政治教育的異同（二）學校思想政治教育的異同（三）社區(qū)思想政治教育的異同（四）宗教思想政治教育的異同（五）社會輿論影響方式的異同,家庭是社會不可分割的組成部分，是構成社會的細胞。家庭是一個人社會化成長的第一階段、啟蒙階段家庭教育是指家庭成員之間的相互教育、通常多指父母或其他長者、長輩對子女輩的教育。,第一節(jié) 家庭在思想政治

2、教育中的作用,一、中國的家庭思想政治教育1、中國歷來重視家庭教育（1）家庭教育影響家族興旺：“子孫賢則家道昌盛，子孫不賢則家道消敗”（2）家庭教育調節(jié)家庭成員之間的關系（3）家庭教育的好壞，關系著國家和社會的穩(wěn)定和發(fā)展。家庭教育，對于治國安邦具有基礎性的作用，“修身齊家治國平天下”、“家之正則國之定”、“茍家人之居正，則天下之無邪”。（4）在中國歷史上，家庭思想文化的內(nèi)涵十分豐富，包括治家之道、教子之道、修身、涉務之道等。,2

3、、傳統(tǒng)家庭教育文化的特征：第一、在內(nèi)容上主要反映了儒家文化精神；第二、形式簡明，語言通俗，容易為廣大社會成員所把握；第三、以血親倫常為基礎，既有家規(guī)強制，也有親情感化，是一種行之有效的教育形式。,3、社會主義中國也非常重視家庭在思想政治教育中的作用。認為從教育和受教育的關系來看，父母是子女的第一任老師。國家要求家庭努力撫養(yǎng)教育好子女，為社會培養(yǎng)接班人。家長的社會主義教育熏陶家長對子女的期望家庭生活的變遷，生活條件改善。在一些

4、城市和農(nóng)村還開展了“文明家庭”、“五好家庭”活動，成為有效開展家庭思想政治教育的一種好形式,4、在實踐中，注重創(chuàng)造育人環(huán)境：第一、不斷創(chuàng)造和改進家庭環(huán)境和教育設施；第二、不斷優(yōu)化孩子周圍環(huán)境和人際關系；第三、抓緊抓好早期教育；第四、積極創(chuàng)造條件，打好深造基礎。,二、日本的家庭思想政治教育1、日本重視家庭教育，古代“三歲之魂，百歲之才”之諺；二戰(zhàn)后，文部省通過地方當局：“家庭是教育的場所，父母的自覺教育是確立國民道義的源泉”；獨

5、立后，家庭生活審議會報告首相：“要重視家庭的作用、父母承擔的職責”。2、日本強化家庭教育的一個重要內(nèi)容就是培養(yǎng)家庭中人與人之間的基本信賴關系。3、日本家庭在思想政治教育中的作用，集中體現(xiàn)在母親身上。,三、新加坡的家庭思想政治教育1、重視和利用家庭教育，是新加坡思想政治教育的重要渠道之一。針對在西方思潮影響下新加坡人的家庭觀念的變化，在其“共同價值觀”中提出了“家庭為根”的內(nèi)容。由于新加坡政府采取了許多措施來促進家庭的穩(wěn)定、美滿

6、和幸福，使新加坡的下一代得以在和諧、幸福的氛圍里健康成長，促進了社會穩(wěn)定，得到了傳統(tǒng)文化和價值觀的熏陶，避免了新加坡成為“偽西方社會”。新加坡的家庭思想政治教育收到了良好的效果。,三、西方國家的家庭思想政治教育1、西方歷代教育家非常重視家庭教育的重要作用。家庭被認為是思想政治教育的起點，在政治社會化中起著基礎的作用。2、洛克認為：凡有心管教兒童的人，便應該在兒童極小的時候早早加以管教。3、一些社會科學家把家庭稱作是“社會經(jīng)驗的看門

7、人”，認為家庭教育與兒童政治意識的形成有著密切的關聯(lián)。所以，西方很多人認為，在組成社會單位或公共機構——如教堂、學校、社區(qū)、政府機構、俱樂部和家庭——中間，家庭對兒童的發(fā)展影響最大，因為兒童最早最深刻的經(jīng)歷普遍的發(fā)生在家庭之中。,4、一些西方國家領導人非常重視家庭教育及其作用。美國前總統(tǒng)里根、克林頓等人都分別提出了加強家庭教育的相關言論。,克林頓《希望與歷史之間》：,雖然學校不能倡導官方宗教信仰，但它們應當教授主流價值觀。……我們的學校

8、應當成為抵抗這種墮落的堡壘，……美國應當成為信仰得到豐富和發(fā)展的地方。,四、不同國家家庭思想政治教育的相同點1、奠基性。 中國研究家庭教育的學者認為，孩子在家庭初次獲得的教育影響，在他們成長過程中起著一定的先入為主的定勢作用，形成了他們最初的早期經(jīng)驗，往往表現(xiàn)為難以磨滅的銘刻性，這些銘刻性的教育給他們終身的發(fā)展往往打下了不易改變的印記。 西方從事政治社會化理論研究的學者，通過對兒童的觀察分析也認為，早期的學習對個人政治

9、自我的發(fā)展最為重要。 “ 過濾器”的作用 “預先趨向” 教育家哈巴特：一個父親勝過一百個校長,2、針對性家庭教育不像學校教師面對幾十個學生施教，而是面對自己的孩子個別施教。而且家長和孩子朝夕相處，一般說比較了解。可以更好地因材施教，使教育具有針對性。這一現(xiàn)象無論在古代還是今天，無論在中國還是外國，都一樣。3、全程性母體孕期要進行必要的胎教,從0 歲到3 歲要進行早期教育,孩子入園、上學后，要配合園、校進行教育

10、，即使子女走上工作崗位成家立業(yè)之后?父母往往還要對其進行必要的指導和教育。所以，家庭教育是對下一代成長發(fā)展的全過程施加教育和影響的。具有先天性，指胎教，、早期性、長期性的全程性特點。,家庭教育的優(yōu)勢表現(xiàn)在親情優(yōu)勢、生活化優(yōu)勢、個別化優(yōu)勢和環(huán)境控制優(yōu)勢。表面在：第一，家庭教育的啟蒙作用第二，家庭教育的深刻性第三，家庭教育對兒童的可塑性強第四，家庭教育的時間最長,四、不同國家家庭思想政治教育的不同點1、重視和普及程度的差異

11、 在家庭思想政治教育受重視和普及的程度上，東西方之間存在明顯的差別。以中國為例，中國具有重視家庭教育的悠久傳統(tǒng)，其重視程度明顯高于西方國家。在社會主義中國，家庭已經(jīng)成為進行社會主義精神文明建設的重要渠道。 而在西方，由于制度的原因和生活方式的影響，家庭思想政治教育存在著許多難以克服的弊端。大多數(shù)父母都忙于賺錢和享樂而忽視了對孩子的管理和教育，直接導致青少年犯罪現(xiàn)象日益嚴重。所以說，西方在廣泛普及家庭教育方面，有許多不盡如人愿之處

12、。,2、方式的差異中國的家長注重說教，西方家長較為注重實踐。這種差別，跟國家、民族區(qū)域的社會評價標準和賞罰機制有密切關系。中國人評價一個人，往往注重歷史和一貫表現(xiàn)，而西方國家評價一個人，一般比價注重現(xiàn)實表現(xiàn)和實際能力。目前，中國正處于一個全面變革的時期。正在逐漸建立家庭教育新思維，概念的轉變與更新，表現(xiàn)在許多方面。在西方國家，由于封建社會延續(xù)時間比較短，封建的資本主義又比較徹底，因此，那些國家家長頭腦里封建家長制的舊意識不太嚴重，

13、民主、平等思想較為強烈。尊重子女個性，而且西方人還把犯錯誤看成是成長中的一個必不可少的過程，允許犯錯誤。,3、內(nèi)容的差異1993 年，聯(lián)合國教科文組織建的“國際21 世紀教育委員會”主席雅克.德洛爾先生發(fā)表文章“論未來教育”，他談到，學會認知，學會做事，學會做人，學會共處，是未來教育的四大基礎支柱在中國，家長對孩子的教育比較側重于認知方面。但是在學會做事，學會做人，學會共處方面的教育還很不夠。為此，有遠見的家長,都在注意探索和擴充家

14、庭中思想政治教育的新內(nèi)容,培養(yǎng)孩子具有適應改革開放和現(xiàn)代化建設所需要的新的素質。在西方國家，經(jīng)歷了社會化大生產(chǎn)、商品經(jīng)濟充分發(fā)展的過程，因此，家庭與社會溝通頻繁，較為開放，很重視對子女的自主、自立教育。,第二節(jié) 學校在思想政治教育中的作用,學校是教育的專門機構，知識與品德并重，教書與育人結合學校是思想政治教育的主陣地。,一、中國學校思想政治教育的主渠道灌輸作用學校通過以下途徑培養(yǎng)學生正確的思想政治觀點和良好的行為品德：第一、系統(tǒng)

15、思想理論教育；第二、“三育人”活動：教書育人、管理育人和服務育人；第三、各種課外活動的影響；各級學校根據(jù)自身特點，開展各種課外活動，積極組織學生參加生產(chǎn)勞動和社會實踐,幫助他們認識社會，了解國情，增強建設祖國，振興中華的責任感。第四、集體風氣的影響。各級學校通過營造好的班風、系風、院風、校風等，創(chuàng)造并形成一個好的集體風氣，對學生進行潛移默化的影響,二、日本學校思想政治教育的系統(tǒng)性日本學校的思想政治教育以“道德教育”呈現(xiàn)，側重于道

16、德品質培養(yǎng)和道德行為塑造其系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在兩個方面：1、道德教育目標明確、內(nèi)容具體、有的放矢，富有針對性；（1）其目標與任務，既從宏觀上作了規(guī)定，又在微觀上得到落實。（2）其內(nèi)容根據(jù)高中、初中、小學的不同特點，有著具體的規(guī)定，而且還按照學生身心發(fā)展規(guī)律和特點作出相應的規(guī)定。（3）關于反省道德領域的問題，并提出針對性的措施。,其次，道德教育有一套嚴整的“道德教育指導計劃”，主要通過專門課程、各學科滲透、特別活動方式進行。（1）

17、每周都有特別設置的道德教育課作為“道德時間”，由班主任負責教學，無統(tǒng)一教材，方法多樣。另外還有公民科、社會科、生活科、家政科等專門課程。（2）通過國語、地理、歷史、科學史、音樂、圖畫、體育等各種科目的滲透，在引導學生探索事物的過程中，培養(yǎng)毅力、科學態(tài)度、思維方法及尋求真理的精神。（3）通過課外活動進行思想政治教育，包括班級活動、課外學習室活動、學生會活動、俱樂部、全校性例行活動等，使學生的身心個性得到發(fā)展，培養(yǎng)集團意識、集體覺悟。

18、總之，日本學校道德教育內(nèi)容的選擇和編制呈立體體系，在講授基本道德價值觀的同時，滲透反映國家價值觀的內(nèi)容。,三、新加坡學校思想政治教育的漸進性具體表現(xiàn)在內(nèi)容完整，采用循序漸進的辦法。首先，課程由淺如深，生動活潑，注意符合青少年的認知規(guī)律。其次，把中國古代的、內(nèi)涵十分豐富的儒家倫理與新加坡現(xiàn)代社會倫理有機結合，賦予它積極的意義，推動社會進步。再次，課本和課程注意學生道德養(yǎng)成的可操作性。,四、學校系統(tǒng)是西方公民教育的中心機構在西方，

19、學校在思想政治教育中也發(fā)揮著非常重要的作用。統(tǒng)治階級把學校看作是“公民教育的中心機構”，即認為學校在思想政治教育中起著中心的作用。西方政治社會化倫理認為學校教育是最有效的政治社會化工具 政治文化的傳播過程中起著不可低估的作用。特別是由于現(xiàn)代西方家庭的變遷不少家庭放棄了本來的教育職能而把思想政治教育的任務推給了學校。因此學校已成為家庭的有力競爭者在向個人傳授社會“政治制度的準則和信念”方面 “學校起了越來越重要的作用”。,在歐美等西方學

20、校的思想政治教育中社會政治課程起著主要作用。課外校外活動具有適應興趣、自愿主動、豐富生動、寓教于樂特點。西方國家的學校還十分重視班集體和全校舉行的各種禮儀對學生的情感的作用?？梢妼W校在西方思想政治教育或公民教育中的確扮演火一種“中心”的角色。隨著西方學校教育的迅猛發(fā)展和走向發(fā)達學校中心思想政治教育的功能也在不斷增強發(fā)揮著越來越重要的甚至是關鍵的作用。,五、不同國家學校思想政治教育的相同點1、政治目的性，各國學校思想政治教育的一個

21、共同特點是，它們無一例外地具有政治目的性。對于這一點各國都是承認的。2、循序漸進性，各國學校思想政治教育的另一個共同特點是，他們都普遍采取循序漸進的方式。一般根據(jù)學生的不同發(fā)展階段，采用符合其心理特點的灌輸方式，以便易于為接受對象所接受。,3、塑造培育性，通過系統(tǒng)講授、榜樣的樹立、環(huán)境風氣的熏陶、規(guī)章制度的約束等，引導學生認同國家的政治制度，培養(yǎng)符合各社會所要求的道德品質和行為習慣，用社會主流、主導的政治價值觀引導青年學生，塑造合格公

22、民。4、寓教于文性，因為學校是以教學為中心的，大部分時間用于系統(tǒng)地向學生傳授各種科學文化知識，通過知識傳遞相結合，效果良好。,六、不同國家學校思想政治教育的不同點1、課程設置的差異中國：分階段設置課程日本：特設道德時間。德國：宗教課程法國：公民道德課美國：公立學校各科滲透，教會學校的宗教教育,2、活動方式的差異在日本學校的道德教育中，特別是其中政治教育部分，要求教師盡力避免黨派偏見，必須站在“中立”或“公正”的立場上指導

23、學生。美國注重全面透視性教育，它主要通過各門課程的透視性的間接方式來進行。牛津、劍橋的導師，則“在本科生和導師之間建立了一種個人關系，這種關系是世界上最有效的教育關系”。德國則是以直接方式來實施，注重課堂教學，系統(tǒng)講授，要求學生理解和熟記，并努力付諸于行動。法國在傳授公民與道德知識時，強調建立一套有結構的、系統(tǒng)的知識體系。,3、教育模式的差異在學校思想政治教育的模式上，東西方國家各有特色。西方國家學校的思想政治教育，總的傾向是選

24、擇“以學生為中心”的個體性模式。從歷史看，西方學校在組織思想政治教育中，主要有三種模式，一是傳統(tǒng)的“理論教育”模式，二是現(xiàn)代的“自我教育”模式，三是革新的“新道德教育”模式。而東方國家學校的思想政治教育，往往選擇“以課堂為中心”的群體性模式。需要指出的是，不同國家學校的思想政治教育不同的教育模式趨向于相互滲透，古今結合，有相互綜合的趨勢。,第三節(jié) 社區(qū)在思想政治教育中的作用,一、具體生動、形式多樣的中國社區(qū)活動中國“社區(qū)制”的現(xiàn)

25、有基礎是“街居體系”，即由街道辦事處和居民委員會構成的行政建制。中國的社區(qū)教育，充分體現(xiàn)“人民教育人民辦，辦好教育為人民”的精神，重視實現(xiàn)學校、家庭、社會的思想政治教育一體化，社區(qū)在實現(xiàn)人的政治社會化的過程中，就成為必不可少的載體了。,中國社區(qū)的教育作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。其一，能發(fā)動和依靠社會各界力量挖掘社會教育資源。幫助學生篩選社會信息，克服消極影響。其二，通過潛移默化的隱性教育影響與有計劃、有目的、有組織的顯形教育影響的

26、有機統(tǒng)一，在社會化過程中對社區(qū)全體成員進行教育。主要有指導社區(qū)生活、培養(yǎng)文明習慣、傳遞文化知識、形成良好社會規(guī)范，培養(yǎng)各種人才、塑造社會角色、促進修養(yǎng)實踐、強化自我調控。其三，充當社會主義精神文明建設的載體。,二、全方位、分層次的日本新加坡社區(qū)教育日本學者把社區(qū)教育看成是“社會教育”的同義詞。日本的社區(qū)教育是通過社會教育、通俗教育和文化活動而逐步形成的，它十分重視立法化。日本有著全方位的社區(qū)教育，他們通過學校教育、家庭教育和社會教育

27、的優(yōu)化組合，以達到教育、社會一體化，以此作為培養(yǎng)學生生存能力的重要途徑。,日本的社區(qū)在思想政治教育中的作用，具體包括兩個方面。第一，作為生活場所的社區(qū)所具有的“教育力”，也就是所謂在“生活教育”意義上的、以“無意識的教育”為中心的教育。第二，在社區(qū)里，還必須重視作為社會教育事業(yè)而開展的服務及各種活動。新加坡政府十分注重社區(qū)建設，下工夫抓社區(qū)精神文明，把社區(qū)精神文明建設當作由點到面的重要環(huán)節(jié)來抓。先后建設人民協(xié)會、居民委員會，大力提

28、倡社區(qū)精神。,三、專業(yè)化、規(guī)范化的西方社區(qū)發(fā)展“社區(qū)發(fā)展運動”在西方由來已久。在20 世紀初，美、英、法等國家就開展了“睦鄰運動”，以培養(yǎng)居民的自治和互助精神。到60 年代以后，推行社區(qū)發(fā)展計劃的國家以達到60 多個。近年來，隨著世界性“民主化”浪潮的出現(xiàn)，在基層推廣和發(fā)展民主。經(jīng)由社區(qū)而實現(xiàn)社會參與又成為一時的風氣。西方一些國家把社區(qū)教育界定為“民眾教育”。美國把社區(qū)教育主要看作是社區(qū)學院的一個社會職能。美國的社會教育強調學校教

29、育的開放性，曾提出學校的社會工作原則，重視發(fā)揮社區(qū)中心學校和大學普通教育學院推廣部的作用，通過社區(qū)學院進行高級職業(yè)教育。布什在《美國2000年教育戰(zhàn)略》：必須將社區(qū)建設成為可以學習的地方。公立或私立的青少年服務機構長期以來向兒童和青少年提供各種服務。,四、不同國家社區(qū)思想政治教育異同透析1、異中國社區(qū)教育在發(fā)展過程中，中國社區(qū)教育的地域特色十分明顯。在國外，社區(qū)教育也由于文化背景的不同而有著不同的特點。美國的社區(qū)教育是以發(fā)展相