論我國權利本位論的價值及其發(fā)展前景.pdf

1、自十一屆三中全會以來，隨著改革開放全面而深入的展開，我國法學理論也迎來了革新與發(fā)展，即否定了以階級斗爭為綱的指導思想，提出了權利本位論。在整個法律體系當中，應堅持以權利為主導，在權利與義務之間，權利是第一性因素，義務是第二性因素；在權利與權力關系中，權力的設定是為了確保權利的實現，權力來源于權利。隨著權利本位論的提出和不斷發(fā)展，本世紀初，在對法哲學范式的研究中，權利本位論構成了我國法哲學研究的新范式。同時，權利本位論思想從生成至今，在理

2、論與實踐上產生了巨大的價值。然而，隨著全面依法治國的推進，我國權利本位論存在著一定的局限性。最后，筆者從全球視野、實踐聯系、自主的理論體系和多學科、多元化的研究方法等方面對權利本位論未來的發(fā)展前景提出自己的一些見解。
　　本研究分為四個部分：第一部分對當代我國權利本位論的內涵與演變進行了一個詳細的闡述，旨在澄清權利本位論是什么及其產生的時代背景、發(fā)展歷程。權利本位論是指權利始終是法律體系最重要的、中心環(huán)節(jié)，是處于起始的位置，而義務

3、、權力等都是為權利而服務的。在法哲學研究中，從階級斗爭范式轉變?yōu)闄嗬疚环妒?，至此，權利本位論不斷得以完善。第二部分分析了權利本位論帶給我國的理論與實踐價值。在理論上，為我國法學提煉了一個基石范疇—權利，同時其理論主張革新了法學的研究思想，為法學發(fā)展提供了理論保障；在實踐上，權利本位論對當時我國公民意識的弘揚、社會主義市場經濟的建設、民主政治和我國法治的建設等方面都產生了巨大的社會價值。第三部分是在對我國權利本位論帶來了影響和價值的基礎

4、上，指出了權利本位論在發(fā)展道路上存在著一定的局限性。即我國權利本位論的自說自話現象嚴重，全球視野不夠深入；隨著時代的發(fā)展，權利本位論的理論沒有獲得更新，因此，對當代社會實踐聯系的不夠緊密，沒有發(fā)揮出其應有的價值；就權利本位論的兩次學術定位而言，都是在特定語境下的學術定位，存在著一定的局限性，也都不是對我國權利本位論的合理定位。同時又把權利本位論僅僅定位為一種法哲學理論，而沒有從其他方法論角度對其進行剖析，就阻礙了我國權利本位論的發(fā)展空間

5、。第四部分在分析了權利本位論存在一些局限性基礎上，筆者對權利本位論未來的發(fā)展提出了幾點見解。我國權利本位論應緊隨全球化時代的發(fā)展，使其有一個更廣泛的全球視野；深化權利本位論與實踐的聯系，恰當地處理權利與權力的關系，其理論主張轉換為實踐生活中的權利就必須具有現實性、合理性、重要性；完善自主的理論體系，激發(fā)我國權利本位論自身的內在活力；最后，打破權利本位論作為法哲學研究范式束縛，應堅持從多學科研究視角出發(fā)，采用不同的研究方法，問題才有可能被