二十、謹(jǐn)言箴

1、第頁學(xué)校主備人學(xué)科語文課題謹(jǐn)言箴課型課時(shí)1課時(shí)授課時(shí)間授課班級(jí)授課人知識(shí)與技能1.了解曾國藩其人，形成自己正確而獨(dú)到的判斷。2.深刻理解《謹(jǐn)言箴》所表達(dá)的主旨，養(yǎng)成謹(jǐn)言、慎言的習(xí)慣。過程與方法學(xué)生讀課文，解釋字、詞討論作者的所表達(dá)的主旨教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀了解曾國藩的《五箴》，把握其思想價(jià)值。重點(diǎn)作者在《謹(jǐn)言箴》所表達(dá)的主旨難點(diǎn)曾國藩富有爭議的一生教學(xué)流程（教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法、時(shí)間分配）一、導(dǎo)入新課。今天的我們生活在一個(gè)張

2、揚(yáng)個(gè)性、提倡自由的時(shí)代，我們總想按自己的方式生活：說自己想說的話、做自己愿意做的事。所以，我們主張言論自由，追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化?！俺聊墙稹边@句古人的至理名言在今天早就失去了它的價(jià)值，不知有多少人起來反駁它，說“沉默未必是金”“沉默是土”。也許，在某種情況下，這種反駁是對(duì)的。但是，中國也有一句古話，叫“言多必失”，同樣是至理名言。它告訴我們，說話要謹(jǐn)慎，當(dāng)說則說，不當(dāng)說則不說。關(guān)于如何說話，不同的人可能有不同的見解。今天我們就來學(xué)

3、習(xí)一篇教我們?nèi)绾巍罢f話”的文章。二、整體感知。第頁銘刻下來告誡自己卻始終不能悔改、反而屢次再犯的“銘言”背后的一種行為。所以，作者反對(duì)這樣的行為。希望自己或他人能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并且改正，不只是說說而已。四、拓展遷移。1.推薦曾國藩的《立志箴》《居敬箴》《主靜箴》《有恒箴》，把握其主旨?！段弩稹沸蛏俨蛔粤?，荏苒遂洎今茲。蓋古人學(xué)成之年，而吾碌碌尚如斯也。不其戚也！繼是以往，人事日紛，德慧日損，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆

4、以中材而履安順，將欲刻苦而自振拔，諒哉其難之歟！因作五箴以自創(chuàng)云。立志箴煌煌先哲，彼不猶人。藐焉小子，亦父母之身。聰明福祿，予我者厚哉！棄天而佚，是及兇災(zāi)。積悔累千，其終也已。往者不可追，請(qǐng)從今始。荷道以躬，與之以言。一息尚存，永矢弗諼。居敬箴天地定位，二五胚胎。鼎焉作配，實(shí)曰三才。儼恪齋明，以凝女命。女之不莊，伐生戕性。誰人可慢？何事可弛？弛事者無成，慢人者反爾。縱彼不反，亦長吾驕。人則下女，天罰昭昭。主靜箴齋宿日觀，天雞一鳴。萬籟俱