齊魯文化概論期末復(fù)習(xí)

1、1一、填空題（每空一、填空題（每空1分，共分，共3030分）分）1、春秋時(shí)期，魯成為當(dāng)時(shí)的大國(guó)，其控制范圍基本囊括了汶河汶河流域和泗河的中上游地區(qū)。2、據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山東境內(nèi)已知最早的人類是沂源沂源猿人。3、齊國(guó)的第一代國(guó)君是姜尚，魯國(guó)的第一代國(guó)君是周公旦公旦。4、魯國(guó)的首都是曲阜曲阜。5、在政治上，齊國(guó)采取了“因其俗，簡(jiǎn)其禮”，魯國(guó)采取了“革其俗，革其禮”的政策。6、在用人上，齊國(guó)遵循“尊賢尚功”，魯國(guó)遵循“尊尊而尊尊而親親親親”。7、

2、齊國(guó)威、宣之際，稷下稷下學(xué)宮成為一個(gè)文化中心，在儒學(xué)中卓有影響的孟子和荀子都曾來(lái)到這里。8、在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃老之學(xué)形成了兩個(gè)中心，一是處于江漢流域的楚國(guó)，這里是道家學(xué)派的原生地；一是齊國(guó)的稷下，是道家學(xué)派在北方的代表。9、漢武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。10、東漢后期，出現(xiàn)了道教的系統(tǒng)性的理論著作《太平太平經(jīng)》。11、孔子的思想、言論、行為主要記載在由其弟子及再傳弟子編纂而成的《論語(yǔ)

3、論語(yǔ)》一書中。12、“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會(huì)倫理秩序的規(guī)范制度，人的真摯情感真摯情感是其根本。13、“兼愛(ài)兼愛(ài)”是墨子思想的核心，也是墨子影響最大的主張。14、孟子首先要完成的使命是確立對(duì)人的信心。為此他提出了“人性善”的觀點(diǎn)。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。15、孟子承擔(dān)起的一個(gè)重要政治使命是重新確立社會(huì)統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“王道”。16、鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，陰陽(yáng)五行陰陽(yáng)五行學(xué)派的代表人物，齊國(guó)人。17、五德終始學(xué)說(shuō)的可

4、操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“以德配天以德配天”的制度上。18、如果說(shuō)“五德終始說(shuō)”體現(xiàn)的是鄒衍的時(shí)間觀念，那么“大九大九州說(shuō)”則體現(xiàn)了他的空間觀念。19、姜尚封齊后，定都定都營(yíng)丘營(yíng)丘。20、姜太公除了擁有赫赫戰(zhàn)功外，還有軍事著作《六韜六韜》流傳于世。21、司馬穰苴“以仁以仁為本”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，實(shí)際上是從政治的角度來(lái)把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。22、孫武在《孫子兵法》中，提出了“己知彼知己知彼知，百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。

5、23、公元前353年，魏國(guó)派大將龐涓龐涓率8萬(wàn)精兵進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)苦戰(zhàn)一年，支撐不住，向齊國(guó)求救。齊國(guó)派田忌為主將，孫臏為軍師，采取“圍魏救趙圍魏救趙”的計(jì)謀，在桂陵設(shè)下埋伏，大敗魏軍。24、劉備在徐庶徐庶的建議下，三顧茅廬，向諸葛亮求教統(tǒng)一天下的大計(jì)。諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，指明了劉備稱王圖霸的方略。后人把諸葛亮向劉備提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，稱為“中隆對(duì)中隆對(duì)”。25、檀道濟(jì)在與北魏軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，糧草斷絕。他采用“唱籌量沙籌量沙”的辦法，迷

6、惑敵人，安然撤退。26、《守城錄守城錄》是中國(guó)軍事史上的第一部城池防御專著，它集前代防御理論之大成，并開創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)古代的城市防御理論。27、嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來(lái)，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱為“戚家軍戚家軍”。28、魯班復(fù)姓公輸公輸，名般。因?yàn)樗囚攪?guó)人，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，所以人們常稱他為魯班。29、扁鵲在總結(jié)

7、前人醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“望”、“聞”、“問(wèn)”、“切”四診法。30、墨子和他的弟子們?cè)鲞^(guò)世界上最早的針孔成像針孔成像實(shí)驗(yàn)，并且提出了精辟的解釋。31、甘德和甘德和石申夫石申夫所測(cè)定的恒星記錄，是世界上最古的恒星表，為后世統(tǒng)一的星官系統(tǒng)的建立奠定了基礎(chǔ)。32、石德發(fā)現(xiàn)了火星火星、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)歷了停止不動(dòng)的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過(guò)代田法的基礎(chǔ)上，通過(guò)數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法——區(qū)田法區(qū)

8、田法法。34、《九章算術(shù)九章算術(shù)》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動(dòng)人民和數(shù)學(xué)家在長(zhǎng)期生產(chǎn)斗爭(zhēng)中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)晶。35、何承天制定的《元嘉歷》第一次采用定朔定朔來(lái)安排歷日，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大膽而可貴的嘗試，對(duì)以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。36、賈思勰的《齊民要術(shù)齊民要術(shù)》是一部規(guī)模宏大、豐富多彩的農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)科學(xué)專著。全書共10卷，92篇。37、王禎是王禎是元代最杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家和機(jī)械設(shè)計(jì)制造家。38、左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時(shí)

9、影響最大的一篇是《三都賦三都賦》。39、真正顯露左思睿思俊才、性情品格者，非《詠史詠史》八首莫屬。3年度為周期，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。它有兩項(xiàng)必不可少的要素：一是有相對(duì)固定的時(shí)日時(shí)日，二是有特定的民俗活動(dòng)內(nèi)容。80、過(guò)年的前一天，即除夕除夕，家家戶戶貼春聯(lián)春聯(lián)。81、端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)，在農(nóng)歷的五月初五。端午節(jié)之日，山東所有地區(qū)普遍在門口插艾蒿艾蒿。82、七月七日，習(xí)稱七夕七夕、七月七。相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)

10、，故亦稱雙星節(jié)、情人節(jié)。83、招贅?biāo)追Q“倒插門倒插門”，也叫“招養(yǎng)老女婿”，是男方入贅到女家與妻子居住的婚姻形式。84、婚姻禮儀是婚姻活動(dòng)的基本程序和儀式，近代一般分為議婚、訂婚訂婚、送日子、鋪房、迎娶、拜堂合巹、鬧房鬧房、回門等幾個(gè)步驟。85、原始信仰習(xí)俗如自然自然崇拜、圖騰崇拜和祖先祖先崇拜在數(shù)千年的歷史發(fā)展中長(zhǎng)期傳承和流行，是中國(guó)傳統(tǒng)民俗也是齊魯民俗的一大特點(diǎn)。86、齊魯民間信仰主要指俗神信仰。在信仰的對(duì)象上，各地流行比較普遍的有

11、自然神、職業(yè)職業(yè)神、人神幾種。87、古代齊魯?shù)貐^(qū)以農(nóng)耕為主，生產(chǎn)民俗以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗為主要內(nèi)容，同時(shí)，漁業(yè)生產(chǎn)民俗和手工業(yè)生產(chǎn)民俗內(nèi)容也比較豐富。88、學(xué)術(shù)界通常把民間散文體敘事文學(xué)劃分為三類：神話神話、民間傳說(shuō)和民間故事。89、董永的故事最早載于西漢劉向劉向的《孝子傳》，后來(lái)三國(guó)曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關(guān)記載。90、在我國(guó)，被公認(rèn)流傳最廣、影響最大、最具有中國(guó)特色的傳說(shuō)有四則，即《牛郎織女》、《孟姜女孟姜女

12、》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳白蛇傳》，統(tǒng)稱“中國(guó)四大民間傳說(shuō)”。91、而唐代以來(lái)孟姜女的故事正是春秋時(shí)代杞良之妻杞良之妻故事嬗變來(lái)。92、很多人把《梁山伯與祝英臺(tái)》稱作“東方的《羅密歐羅密歐與朱麗葉與朱麗葉》”。93、蒲松齡將六朝小說(shuō)和唐傳奇中的三個(gè)小故事《紙?jiān)隆?、《取月》、《留月》合而為一，寫成了《嶗山道士嶗山道士》?4、楊家埠是我國(guó)民間年畫三大著名產(chǎn)地和集散地之一，位于濰坊濰坊以東約10公里。95、山東的民間年畫，除作為三大產(chǎn)

13、地之一的楊家埠影響很大之外，聊城的東昌府東昌府年畫和濰坊高密的撲灰撲灰年畫也都有很大成就。97、濰坊制作風(fēng)箏有悠久歷史，名揚(yáng)海內(nèi)外，素有“鳶都鳶都”美名。98、山東的民間泥塑，最有代表性的是濰坊高密姜莊鎮(zhèn)的聶家莊聶家莊、濱州惠民的河南張，還有臨沂河?xùn)|區(qū)九曲和蒼山的郭家村郭家村。99、山東的民間剪紙比較有代表性的有膠東和魯北地區(qū)，即膠東半島膠東半島的沿海地區(qū)和渤海灣地。100、在改革整理傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上，1951年山東省文聯(lián)地方戲曲研究室

14、決定將作家王安友的小說(shuō)《李二嫂改嫁李二嫂改嫁》改編成呂劇，試驗(yàn)用戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。101、山東快書最初沒(méi)有正式的名稱，因早期主要以“武松故事松故事”為說(shuō)唱內(nèi)容，人們稱之為“說(shuō)武老二的”或“唱武老二的”。102、當(dāng)今快書的流派，主要有以高元鈞高元鈞、楊立德為代表的“高派”、“楊派”，以及后來(lái)崛起的以劉司昌為代表的“劉派”三大流派。二、單項(xiàng)選擇（下面每小題所給出的四個(gè)答案中，只有一個(gè)二、單項(xiàng)選擇（下面每小題所給出的四個(gè)答案中，只有一個(gè)是

15、正確的。請(qǐng)將正確答案前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）是正確的。請(qǐng)將正確答案前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）（每?。啃☆}１分，共題１分，共2020分）分）1、齊魯立國(guó)前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是(東夷人)A、沂源人B、東夷人、東夷人C、北京人D、山頂洞人2、繼黃帝之后，擔(dān)任夷夏部落聯(lián)盟的盟主的是（顓頊）A、顓頊顓頊B、帝嚳C、蚩尤D、堯3、齊景公時(shí)期，曾入魯問(wèn)禮的一位齊國(guó)著名的政治家是（晏嬰）A、管仲B、鮑叔C、寧戚D、晏嬰、晏嬰4、在齊宣王時(shí)期，

16、曾對(duì)齊國(guó)政治進(jìn)行批評(píng)，使齊宣王“勃然變乎色”，“顧左右而言他”的一位思想家是（孟子孟子）A、孔子B、孟子、孟子C、墨子D、韓非子5、“大一統(tǒng)”一詞最早見(jiàn)于（《公羊傳公羊傳》）A、《管子》B、《墨子》C、《論語(yǔ)》D、《公羊傳公羊傳》6、標(biāo)志著今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯神學(xué)由紛歧斗爭(zhēng)走向統(tǒng)一融合、統(tǒng)一經(jīng)學(xué)建立的完成的一部著作是（《白虎通白虎通義》）A、《終始》B、《大圣》C、《白虎通義白虎通義》D、《太平經(jīng)》7、我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（孔子孔