“新時(shí)代,新征程”征文

1、1《儒林外史》諷刺魅力之新解——“新時(shí)代新征程”讀書(shū)征文作品《儒林外史》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)之一，他以獨(dú)特的視角和鮮明的寫(xiě)作手法深刻地剖析了在科舉制度毒害下的知識(shí)分子的內(nèi)心，對(duì)封建社會(huì)中那些不知廉恥追逐功名的行為進(jìn)行了辛辣的諷刺。其諷刺藝術(shù)特征是多方面的。我們學(xué)習(xí)它、欣賞它，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代課堂教學(xué)改革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、閱讀能力，促進(jìn)師生提高諷刺文學(xué)的寫(xiě)作水平，掌握文學(xué)作品的諷刺藝術(shù)都有一定的意義。作為一部諷刺杰作，魯迅高度評(píng)價(jià)其

2、藝術(shù)成就，認(rèn)為他達(dá)到了我國(guó)古典小說(shuō)諷刺藝術(shù)的高峰，使后來(lái)者難以為繼。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中精辟地指出：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文戚而能諧，婉而多諷；于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)?！薄度辶滞馐贰吩谥袊?guó)小說(shuō)長(zhǎng)廊中具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。在人物描寫(xiě)方面，《儒林外史》的諷刺魅力反映了蕓蕓眾生中的人生百態(tài)。魯迅先生對(duì)《儒林外史》在藝術(shù)形象的塑造方面的成就曾有過(guò)很高的評(píng)價(jià)。他指出：“敬梓之所描寫(xiě)

3、者……凡官師、儒者、名士、山人，亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前?！薄度辶滞馐贰芬云淙f(wàn)字的篇幅，共塑造出了三百多個(gè)人物，其中主要人物即有五、六十人。在作者的筆下，這些人物個(gè)個(gè)性格鮮明。像周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生、嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生、匡超人、牛浦郎、楊執(zhí)中、權(quán)勿用、張鐵臂、胡屠戶、王仁兄弟、跨進(jìn)新時(shí)代開(kāi)啟新征程3在語(yǔ)言描寫(xiě)方面，《儒林外史》的諷刺魅力道盡了市井中人的虛虛實(shí)實(shí)。《儒林外史》要控訴的是危害儒林的厄運(yùn)，而不是被

4、厄運(yùn)危害的儒林?！度辶滞馐贰返闹S刺藝術(shù)讓人閱讀《儒林外史》有一個(gè)審美進(jìn)程，首先進(jìn)入諷刺喜劇，即“丑史”的表層，進(jìn)而直達(dá)社會(huì)悲劇也即儒林痛史的深層。把這兩個(gè)層次結(jié)合起來(lái)思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：《儒林外史》不只是令人鄙棄的儒林丑史，更是發(fā)人深省的儒林痛史，諷刺喜劇中滲透了濃烈的悲劇情思，悲喜劇融匯是它獨(dú)特的審美品。人物自身的言語(yǔ)行動(dòng)能更好的表現(xiàn)諷刺藝術(shù)，又如在《范進(jìn)中舉》這篇文章中，給我們留下的印象最深刻的兩個(gè)人物是范進(jìn)和他的岳父胡屠戶。寫(xiě)胡屠戶

5、以殺豬賣肉為生。寫(xiě)他倔強(qiáng)、勢(shì)利，在范進(jìn)中舉之前對(duì)他表現(xiàn)出極大的鄙視，時(shí)常抱怨自己瞎了眼，錯(cuò)選了女婿，而范進(jìn)中舉之后，卻一反常態(tài)，將范進(jìn)中奉為神明，并說(shuō)：“我小老兒這雙眼睛，都是認(rèn)識(shí)人的，我自己覺(jué)得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁個(gè)老爺，今日果然不錯(cuò)！”再如寫(xiě)胡屠戶的勢(shì)利之心，范進(jìn)中從集市上回家的途中，胡屠戶“見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回”。小說(shuō)不是直接用文字寫(xiě)出胡屠戶勢(shì)力，而對(duì)于胡屠戶舉止行為的前后矛盾的描寫(xiě)，生動(dòng)勾畫(huà)出

6、一個(gè)市儈小人丑惡的嘴臉。這種婉曲的諷刺意味，就是魯迅所贊揚(yáng)的“婉而多諷”①而寫(xiě)范進(jìn)，主要使用了諷刺的筆法寫(xiě)他的卑怯；但通篇卻也找不到“卑怯”這個(gè)詞。《儒林外史》的諷刺手法也是多種多樣的，豐富多彩的。作為我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，不難看出以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)的《儒林外史》由于作者熟悉生活，深入生活，同時(shí)又能運(yùn)用生花的藝術(shù)之筆，遵循著藝術(shù)的規(guī)律去描寫(xiě)人物、刻畫(huà)人物，因而才塑造出了一組組不同性格的人物群像，從而成為封建社會(huì)的一面鏡子