尹定邦《設(shè)計學(xué)概論》(完整版)

1、內(nèi)容簡介作為一門新興的學(xué)科，設(shè)計學(xué)的產(chǎn)生是20世紀(jì)以來的事件；作為一門專門的學(xué)科，它毫無疑問有著它自己的研究對象。由于設(shè)計與特定的物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，這使得設(shè)計學(xué)本身具有自然科學(xué)的客觀性特征；而設(shè)計與特定社會的政治、文化、藝術(shù)之間所存在的顯而易見的關(guān)系，（全國百家知名出版社全國特約經(jīng)銷商－文喬圖書專營店整理資料:wqts.）又使得設(shè)計學(xué)在另一方面有著特殊的意識形態(tài)色彩。本書希望引起中國設(shè)計界對理論問題的關(guān)注進而對設(shè)計教育的關(guān)注，并

2、最終使設(shè)計學(xué)成為一門真正登載教育和實踐兩方面都得到落實的學(xué)科。目錄第一章導(dǎo)論：設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀第一節(jié)設(shè)計學(xué)的研究范圍一、設(shè)計史二、設(shè)計理論三、設(shè)計批評第二節(jié)設(shè)計學(xué)研究的現(xiàn)狀一、對當(dāng)代西方設(shè)計思潮的一般看法二、對中國古代設(shè)計思想的初步研究第二章設(shè)計的多重特征第一節(jié)設(shè)計的藝術(shù)特征一、設(shè)計的藝術(shù)的淵源二、設(shè)計的藝術(shù)含量三、設(shè)計的藝術(shù)手法四、不同設(shè)計的藝術(shù)特征五、藝術(shù)推動設(shè)計第二節(jié)設(shè)計的科技特征一、設(shè)計與科技進步二、設(shè)計與科學(xué)理論三、設(shè)

3、計是科學(xué)技術(shù)商品化的載體第三節(jié)設(shè)計的經(jīng)濟性質(zhì)一、設(shè)計作為經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略二、設(shè)計作為價值方法三、設(shè)計作為經(jīng)濟體的管理手段四、設(shè)計與生產(chǎn)和消費的關(guān)系第三章設(shè)計源流之一（中國部分）第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計第二節(jié)奴隸社會時期的設(shè)計第三節(jié)封建社會時期的設(shè)計（全國百家知名出版社全國特約經(jīng)銷商－文喬圖書專營店整理資料:wqts.）一、建筑設(shè)計二、園林設(shè)計三、家具設(shè)計四、陶瓷設(shè)計五、紡織品與服飾設(shè)計六、工具設(shè)計七、兵器設(shè)計第四章設(shè)計源流之二（西方部分）

4、第一節(jié)西方古代設(shè)計一、原始時期和古典藝術(shù)時期的設(shè)計二、中世紀(jì)時期的設(shè)計三、文藝復(fù)興時期的設(shè)計第二節(jié)設(shè)計與工業(yè)革命一、作為歷史轉(zhuǎn)折時期的18世紀(jì)二、早期的設(shè)計師和工業(yè)家第三節(jié)西方19世紀(jì)設(shè)計一、19世紀(jì)設(shè)計發(fā)展的背景二、9世紀(jì)的設(shè)計教育和設(shè)計改革第四節(jié)現(xiàn)代設(shè)計運動一、現(xiàn)代主義設(shè)計運動二、大戰(zhàn)后的設(shè)計三、60年代的波普審美觀第五節(jié)西方當(dāng)代設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀及展望一、60年代設(shè)計文化的復(fù)雜性二、設(shè)計和后現(xiàn)代主義三、新時代設(shè)計的方向第五章設(shè)計的類型第

5、六章設(shè)計師第七章設(shè)計批評后記我們一般將設(shè)計學(xué)劃分為設(shè)計史、設(shè)計理論和設(shè)計批評三個分支。設(shè)計史必須要研究科技史與美術(shù)史，研究設(shè)計理論必然要研究相關(guān)的工程學(xué)、材料學(xué)和心理學(xué)，研究設(shè)計批評必然要研究美學(xué)、民俗學(xué)和倫理學(xué)的理論要求。一、設(shè)計史1.1977年，英國成立了設(shè)計史協(xié)會，這標(biāo)志著設(shè)計史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨立出來而成為一門新的學(xué)科，大學(xué)里美術(shù)史系也將設(shè)計史作為單獨的一門課程向?qū)W生們提供。1.美術(shù)史學(xué)上19世紀(jì)的兩位巨人：森珀和

6、里格爾，正是這兩位大師通過在美術(shù)史領(lǐng)域作出的卓有成就的研究，而給20世紀(jì)的學(xué)者最終將設(shè)計史從美術(shù)史中分離出來奠定了堅實的設(shè)計史研究基礎(chǔ)。2.20世紀(jì)最有影響的西方設(shè)計史家：佩夫斯納和吉迪恩，他們同時又是極有貢獻的美術(shù)史家和建筑史家。佩夫斯納通過其1936年出版的《現(xiàn)代設(shè)計的先鋒》開創(chuàng)了設(shè)計史研究的先河，更重要的是他通過這部著作在公眾心目中創(chuàng)造了有關(guān)設(shè)計史的概念，進而影響了公眾對于設(shè)計的趣味和觀念。吉迪恩關(guān)于“無名的技術(shù)史”的研究，將設(shè)計

7、史的研究引入更為廣闊的文化研究方法。3.美術(shù)史學(xué)史上19世紀(jì)的兩位巨人——森珀和里格爾。正是這兩位大師通過在美術(shù)史領(lǐng)域作出的卓有成就的研究，而給20世紀(jì)的學(xué)者最終將設(shè)計史從美術(shù)史中分離出來奠定了堅實的設(shè)計史研究基礎(chǔ)。森珀，是將達爾文進化論運用于美術(shù)史研究的第一人，提出唯物主義美術(shù)史論；里格爾，“裝飾研究”以及“藝術(shù)意志”的提出。二、設(shè)計理論傳統(tǒng)上講，設(shè)計理論一直為它的學(xué)科美術(shù)和建筑理論所包容，這是因為設(shè)計這一概念本身就是從美術(shù)與建筑實踐

8、中引申出來的理論總結(jié)。設(shè)計是三項藝術(shù)（建筑、繪畫、雕塑）的父親。在古代中國，與古代西方“設(shè)計”相似的概念是“經(jīng)營”?！谖鞣?，一般以荷加斯的著作《美的分析》為最早的設(shè)計理論專著?，F(xiàn)代意義上的設(shè)計理論著作是19世紀(jì)開始的，而且一般都?xì)w為兩種類型。一種是以1837年成立的設(shè)計學(xué)校為中心的設(shè)計教育理論研究，其中最重要的人物是瓊斯和德雷瑟。作為一個功能注意者，瓊斯的著作《裝飾的基本原理》里強調(diào)：任何適用于目的的形式都是美的，而勉強的形式既不適合

9、也不美。德雷瑟是瓊斯的學(xué)生，他強調(diào)研究過去的（包括伊斯蘭的）古典的裝飾形式，將幾何方式引入自然形式形態(tài)裝飾的研究。第二種類型的設(shè)計理論是針對工業(yè)革命的影響做出的反響，其中最有影響的人物是普金、拉斯金和莫里斯。普金深刻干感受到工業(yè)革命造成的問題及其對歐洲圖案的設(shè)計所造成的可悲的影響，在他的《尖頂建筑或基督教建筑原理》中提倡復(fù)興哥特風(fēng)格，而且反對在墻壁和地板裝飾中使用三度空間表現(xiàn)法，推崇平面圖案，要求裝飾與功能一致。對于工業(yè)革命，拉斯金的批