新西方心理學史201123

1、西方心理學史 （ 綱 要）主講教師：張裕鼎,目 錄,第一篇 哲學心理學思想 第一章 古代希臘羅馬時期的心理學思想 第一節(jié) 古希臘早期的心理學思想 一、米利都學派（泰勒斯） 二、畢達哥拉斯 三、愛非斯學派（赫拉克利特） 四、愛利亞學派（巴門尼德） 五、元素論者的心理學思想（恩培多克勒、德謨克利特）

2、 六、智者的心理學思想（普羅泰哥拉、蘇格拉底）,,第二節(jié) 古希臘繁榮時期的心理學思想 一、柏拉圖 二、亞里士多德 第三節(jié) 古希臘羅馬后期的心理學思想 一、懷疑派（皮朗） 二、伊壁鳩魯 三、斯多葛派 第四節(jié) 古希臘羅馬醫(yī)學中的心理學思想 一、希波克拉底 二、蓋倫,,第二章 中世紀和文藝復興時期的心理學思想

3、 第一節(jié) 中世紀的哲學心理學思想 一、奧古斯丁 二、阿奎那 三、羅杰爾、培根、斯各脫 第二節(jié) 文藝復興時期的心理學思想 一、人文主義心理學思想 二、達、芬奇 三、伽利略,,第三章 近代（17—19世紀）

4、英、法兩國經驗主義 心理學思想 第一節(jié) 關于經驗主義 一、經驗主義與理主義 二、經驗主義的兩種形式 第二節(jié) 法國的哲學心理學思想 一、 笛卡爾 二、拉.美特里 、孔狄亞克 、狄德羅 、愛爾維修 、 霍爾巴特,,第三節(jié) 英國的哲學心理學思想 一、霍布斯 二、洛克 三、貝克萊 四

5、、休謨 五、哈特萊 第五節(jié) 德國的理性主義哲學心理學思想 一、萊布尼茲 二、康德,,第二篇 科學心理學 第一章 科學心理學建立的科學準備 第一節(jié) 19世紀生理心理學的發(fā)展 一、神經生理心理學的發(fā)展 二、感覺生理心理學的發(fā)展 第二節(jié) 19世紀心理物理學的

6、發(fā)展 一、韋柏 二、費希納,,第二章 內容心理學 第一節(jié) 馮特的生平 第二節(jié) 馮特心理學的理論體系 第三節(jié) 馮特心理學的主要內容 第四節(jié) 對馮特心理學的評價 第三章 意動心理學和與馮特同時代的其他心理學家 第一節(jié) 布倫塔諾的意動心理學

7、 第二節(jié) 艾賓浩斯對記憶的研究,,第四章 構造主義心理學 第一節(jié) 鐵欽納傳略 第二節(jié) 構造主義心理學的理論體系 第三節(jié) 對構造主義心理學的評價 第五章 詹姆斯的實用主義心理學 第一節(jié) 詹姆斯傳略 第二節(jié) 心理學體系 第三節(jié) 對詹姆斯的評價,,第六章 機能主義心理學 第一節(jié) 機

8、能主義心理學產生的歷史背景 第二節(jié) 芝加哥機能主義心理學 第三節(jié) 哥倫比亞機能主義心理學 第四節(jié) 對美國機能主義心理學的評價 第七章 早期行為主義 第一節(jié) 行為主義產生的歷史背景 第二節(jié) 華生行為主義體系 第三節(jié) 其他早期行為主義,,第八章 新行為主義 第一節(jié) 新行為主義出現(xiàn)的背景

9、 第二節(jié) 托爾曼的認知（或目的）行為主義 第三節(jié) 古斯里的接聯(lián)想行為主義 第四節(jié) 赫爾的假設演繹行為主義 第五節(jié) 斯金納操作行為主義心理 第六節(jié) 班杜拉的觀察學習理論 第九章 弗洛伊德的古典精神分析 第一節(jié) 精神分析產生的歷史背景

10、 第二節(jié) 精神分析的基本理論 第三節(jié) 弗洛伊德的貢獻與不足,第十章 精神分析學派的分裂 第一節(jié) 榮格的分析心理學 第二節(jié) 阿德勒的個體心理學 第十一章 新精神分析學派 第一節(jié) 新精神分析的內涵和時代背景

11、 第二節(jié) 精神分析的自我心理學 第三節(jié) 精神分析的社會文化論,第十二章 格式塔學派第一節(jié) 格式塔心理學產生的歷史背景 第二節(jié) 完形心理學的創(chuàng)立及理論要義 第十三章 勒溫的拓撲心理學 第一節(jié) 勒溫的拓撲心理學研究特點 第二節(jié) 勒溫的拓撲心理學基本理論,,第十四章 皮

12、亞杰學派 第一節(jié) 生平與思想淵源 第二節(jié) 皮亞杰的發(fā)生認識論 第三節(jié) 對皮亞杰理論的評價第十五章 認知心理學（信息加工 認知心理學） 第一節(jié) 歷史背景 第二節(jié) 認知心理學的基本理論 第三節(jié) 信息加工心理學的主要研究 第四節(jié) 對信息加工認知心理學的評價,,第十六章 人本主義心理學 第一節(jié)

13、 人本主義概述 第二節(jié) 馬斯洛的心理學體系 第三節(jié) 羅杰斯的心理學體系第十七章 超個人心理學 第一節(jié) 超個人心理學的歷史淵源 第二節(jié) 超個人心理學的對象和特點第十八章 后現(xiàn)代心理學 第一節(jié) 科學心理學的危機,,第一篇 哲學心理學思想（觀念） 第一章 古希

14、臘羅馬時期心理學思想 第一節(jié) 古希臘早期的心理學思想,,一、米利都學派 泰勒斯（Thales約BC624—547） （一）泰勒斯其人 西方哲學史上第一 位哲學家，工商奴隸主，曾游歷埃及等國，學習天文和幾何學，曾準確預言發(fā)生在BC585年5月28日的日蝕現(xiàn)象，古希臘七賢之一,,（二） 主要觀點 ◎ 世界的本源是水，靈魂是由水造成的 ◎ 靈魂是運動的原

15、因，如磁石有靈魂（物活論者）,,（三）評價 1、他所說的靈魂不同于宗教的靈魂 2、肯定了自然界與靈魂的統(tǒng)一性 3、靈魂使物質具有 了生命、精神活動的能 力特性，表現(xiàn)了一種新 的世界觀和方法論,,二、畢達哥拉斯學派 （一）畢達哥拉斯其人（PythagorasBC570---475) 宗教領袖、偉大的數(shù)學家 （二）主要觀點 ◎萬物的根源是數(shù)及其關系,,◎

16、靈魂不死和輪回轉世 ◎ 靈魂可分為理性靈魂、智慧靈魂和情欲靈魂 ◎ 聽覺心理 上的發(fā)現(xiàn),,（三）評價 1、神秘主義—支配世界的是數(shù)； 2、有益的數(shù)學思想和自然科學思想 3、靈魂不死 和輪回轉世（在 歐洲歷史上第一次提出） 4、在聽覺心 理上有所發(fā)現(xiàn),,三、愛非斯學派 赫拉克利特 （Herakleitos約 BC525-47

17、5）辯 證法奠基人之一，古希臘哲學認識論的開始。,,（一）主要觀點 ◎萬物皆變 ——一個人不能兩次踏入同一條河流 ◎萬物皆有對立的兩極 ◎火是世界的本源，靈魂是純凈的火 ◎提出了“l(fā)ogos”概念 ◎最早把心理活動區(qū)分為感知活動和思維活動，肯定了感性認識的作用，但認為感知活動不能使人得到“智慧” “l(fā)ogos”,,（二）評價 1、唯物主義和自發(fā)的辯證法哲學心

18、理學思想 2、初步的唯物主義反映論,,四、愛利亞學派 巴門尼德（Parmeni der570—480） （一）主要觀點 ◎ 只有理性才是可靠的 ◎ 理性與存在是同一的，存在是單一的、有,,限的、不變的、不可分割的 ◎ 提出了感覺上“以同知同” （二）評價 1、感覺上的“以同知同”否定了感性認識的作用 2、最早確立了思維與存在的同一性命

19、題,,五、元素論者的心理學思想 （一）恩培多克勒（EmpedcklesBC490—430）,,政治上主張民主，成功地推翻了寡頭政府，同時還是醫(yī)學家 1、主要思想 ◎ 世界是由四根（水、火、土、空氣）組成 ◎ 沒有不死的靈魂 ◎ 從純物理的角度解釋感知覺,,2、評價 （ 1）“四根說”堅持了靈魂的物質本源 （ 2）從純物理的角度 解釋心靈活動—— 早

20、 期庸俗唯物主義,,（二）德謨克利特（DemokritosBC460---370） 繼承父親大批遺產，生活優(yōu)裕，游歷甚廣 （1）主要思想 ◎ 繼承和發(fā)展了留基伯的原子論 ◎ 靈魂由火原子組成,,沒有不死的靈魂 ◎ “影像說” ◎ 區(qū)分感性認識和理性認識,,（2）評價 ◎ 值得肯定的思想 1、從原子論出發(fā)解釋心理的實質、身心關系

21、、心理過程和人格形成 2、靈魂由原子組成，沒有不死的靈魂 3、粗糙、素樸、機械的唯物主義 ◎ 思想的局限： 1、不懂得心理和物質的本質區(qū)別 2、不懂得有機物和無機物的本質區(qū)別,,六、智者的心理 思想 （一）普羅泰哥拉（Protago

22、rasBC481--411） 古希臘第一個智者,,（1） 主要觀點： ◎ 感覺是一切事物的本源 ◎ 人是萬物的尺度（任何給定的事物，對我來說都是在我看來的存在） ◎ 人不是生來就好或就壞的，人都可以教育為好公民,,（2）評價 ◎ 最早從研究自然轉向人事問題 ◎ 經驗論者 ◎ 相對主義（沒有絕對真理） ◎ 教育可以養(yǎng)成美德,,（二）蘇格拉底 （Socrate

23、s bc469—399） 1、蘇格拉底 其人,,2、主要觀點： ◎將哲學從天上拉回到人間，完成了對心靈研究的轉向 ◎主張靈魂不滅 ◎尋求事物的普遍含義 ◎宇宙精神和目的論 ◎知識為人理性中所固有 ◎歸納論證法（產婆術）,,第二節(jié) 古希臘繁榮時期的心理學思想,,一、柏拉圖（Plato BC 427—347）,,（一）主要

24、觀點： ◎理想國 ◎靈魂三級論 ◎理念學說 ◎教育---回憶說 ◎靈魂輪回說,,（二）評價 1、指出心理活動包括理性和非理性和兩者之間的互動關系 2、承認思維的能動性，思維與存在的同一性 3、原始地表現(xiàn)看天賦觀念與內省法 4、對感覺、情感、夢、欲望等心理現(xiàn)象有不少論述 5、身心二元論 6、靈魂不死論,,亞里士多德（Aristotle BC

25、 384---322）,,（一）主要思想： ◎ 《論靈魂》 ◎ 共同感官 ◎ 對感覺與思維的論述 ◎ 質料與形式 ◎ 靈魂與身體 ◎ 心理功能二分法 —— 認識功能、動求功能 ◎ 對心理器官的認識,,（二） 亞里士多德在心理學史上的貢獻 —— 初步建立了一個心理學的知識體系 —— 提出了身心關系的新論述

26、 —— 對很多心理現(xiàn)象作了論述 —— 對后世的影響 —— 發(fā)現(xiàn)聯(lián)想的三定律,,亞里士多德心理思想的局限： —— 在對靈魂的看法上，存在二元論傾向 ——存在生機論傾向,,第三節(jié) 古希臘羅馬后期的心理思想 一、懷疑學派 皮朗（Pyrrhon bc 360—270),,主要觀點： ◎ 感性與理性都不能給予人真實知識 ◎ 人生的目的就是追求心神的恬

27、靜，免除無謂爭論的煩惱 附：Aenesidermus提出的懷疑的10條理由 1、動物的種類 不同感覺不同 2、人與人感覺不同,,3、一個人的不同感官感覺不同 4、身體狀況不同感覺不同 5、同一東西位置不同感覺不同 6、一件東西與其他東西相雜出現(xiàn)時感覺 不同 7、印象是相對的 8、物性隨物的量而變 9、見慣不驚 10、各地信仰、

28、道德、法律、風俗不同，但都自以為是,,二、伊壁鳩魯 （Episcurus BC341—270） 主張人人平等， 反對外族壓迫， 排斥迷信,,（一）主要思想： ◎ 對世界本源的看法： 原子不可分、不變，萬物由原子組成 ◎ 對感覺的看法：身體與靈魂均由原子組成身體與靈魂結合引發(fā)感覺 ◎ 對靈魂（心智）與身體關系的看法：心智是靈魂的集中部分，心智指揮靈魂，身體死，靈魂隨之回歸為原子

29、，故“無不能生有，有 不能生無”,古希臘戰(zhàn)艦,◎ 對感覺、思維、情感關系的看法 ◎ 對人性的趨樂避苦及其原因與方法的看法——“快樂主義”,,（二）評價 1、從唯物主義、無神論解釋心理現(xiàn)象 2、靈魂也會死亡 3、不相信一切超自然學說，反對一切宗教和迷信,,三、斯多葛學派 芝諾（Zeno BC335---263）,,（一）主要觀點： ◎ 世界是物質的，也是理性的：人的靈魂

30、是物質的，也是理性的；一切事變都是理性的表現(xiàn)，都是前定的，他們相信預言和占卜 ◎ 人出生時心是空白的，一切知識自感覺來，沒有天賦觀念 ◎ 主張聽天由命，逆來順受,,（二）評價 1、 對認知過程有所認識 2、消極的生活態(tài)度,,第四節(jié) 古希臘古羅馬醫(yī)學中的心理學思想 一、希波克拉底 （Hippcrates BC460—370）,,主要思想： ◎ 認為心理的器官是腦，癲癇的病因

31、在腦 ◎ 將“四根說”發(fā)展為“四液說”,,二、蓋倫（Galen 130—200）（一）目的論世界觀 ◎ 自然神論 ◎ 目的論,,（二）對心理、生理知識的貢獻 ◎ 認定腦是心理的器官 ◎ 增進了對神經系統(tǒng)的認識 ◎ 提出了兩 類心理功能 ◎ 身心統(tǒng)一論 ◎ 建立了氣質學說,,第二章 中世紀和 文藝復興時期的哲學心理學思想,,第一節(jié)

32、 中世紀和的哲學心理學思想 一、奧古斯?。ˋugustine 154—430） ◎中世紀最有影響的教父 ◎ 中世紀的教會統(tǒng)治 （權力、財富、黑暗） ◎ 什么是“教父哲學” ◎ 創(chuàng)立了“官能心理學”,,—— 人和世界為上帝創(chuàng)造 —— 原罪說 —— 禁欲主義 ◎ 二元論心理學 ◎ 靈魂的三種功能；創(chuàng)立了官能心理學 ◎ 提倡內省法

33、 ◎ 重情輕理，強調意志的作用,,二、 阿奎那（Thomas Aquinas 1225—1274） 中世紀最著名的 經院哲學家,,（一）主要觀點： ◎ 主張君權神授 ◎ 雙重真理論 ◎ 發(fā)展了官能心理學 ◎ 靈魂不死，死后仍有人格 ◎ 知、情、意相互依存,,（二）評價 1、承認知、情、意的相互依存 2、理智主義和唯實論傾向 3、

34、目的論傾向,,三、唯名論的代表 羅杰爾·培根（Roger Bacon 約1214—1292） 鄧斯·司各脫（Duns Scotus 1270—1308） 威廉·奧康姆（William Ockham 1300— 1350） 主要觀點： ◎反對心理的非物質本體說,◎重科學、經驗，提倡開展實驗科學研究 ◎強調感性知識

35、，個別事物的真實性 ◎反對身心二元論 ◎否認天賦觀念,第二節(jié) 文藝復興時期的心理學思想 一、人文主義心理學思想 ◎ 反對神權，維護人的價值和地位 ◎ 反對神性，維護人的自由意志和個性發(fā)展 ◎ 反對神道，維護人間快樂和現(xiàn)實幸福,二、達·芬奇（Leonado da Vinci 1452—1512） （自畫像）,,主要觀點： ◎ 發(fā)現(xiàn)脊髓維持生命的功能

36、 ◎ 描述了視覺器官及其功能 ◎ 指出制約遠近知覺的因素 ◎ 發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)想象力的規(guī)律 ◎ 提出研究內部的新課題,,伽利略（G·Galileo 1564—1642） ◎ 客觀事物可分為第一性質和第二性質兩個世界 ◎ 心理不能用客觀科學方法進行研究,,第三章 近代（十七世紀至十九世紀）英法兩國經驗主義心理學思想 第一節(jié) 關于經驗主義 一、經驗主義與理性主義

37、 二、經驗主義的兩種形式 1、聯(lián)想主義 2、感覺主義,,第二節(jié) 近代法國的心理學思想 一、笛卡爾（Rene Descartes 1596—1650） 哲學家、數(shù)學家、 物理學家和生理學 家，近代歐洲哲學心 理學的創(chuàng)始人之一,,（一）主要觀點： 1、二元論哲學 2、天賦觀念和派生觀念（獲得性觀念） 3、身心交感論 4、提出了

38、反射與反射弧觀念 5、發(fā)表了對意識的看法 6、探討了感覺、想象、觀念等心理活動 7、論述了情緒的本質、種類和機制,,（二）貢獻 1、以二元論的形式擺脫了神學對科學的控制 2、將人們的思維從玄學爭論轉到對人體機器功能的理性思維上來 3、在生命活動的最復雜領域為決定論的新方法論開辟了新的前景,對心理學的影響：1、身體活動和心理活動受不同的原理和法則支配，而心理學是關于心靈的科學；2、對天賦觀念和

39、獲得性觀念的區(qū)分預示了先天和后天的爭論，而這一爭論是許多心理學體系的一個突出特征。,,二、法國感覺主義心理學思想 1、拉·美特里（Julien Offray de la Mett-rie 1709 –1751） 2、孔狄亞（Etienne Bonnot de Con-Dillac1715--1780） 3、狄德羅（Denis Diderot 1713 –1784）

40、 4、愛爾維修（Claude Adrien Helvetius 1775—1771） 5、霍爾 巴特（Paul Heinrich d’Holbach 1723—1789）,,第三節(jié) 近代英國的哲學心理學思想 一、霍布斯（Thomas Hobbes 1588—1679）近 代英國經驗心理 學之父，聯(lián)想心 理學的先驅,,主要觀點： ◎ 對很多心理現(xiàn)象作了唯物主義解釋 —— 感覺、記憶

41、、想象、夢 ◎ 對聯(lián)想的本質和種類作了專門論述 ◎ 對情感和意志作了專門論述 ◎ 探討了人性問題,,二、洛克（John Loche 1632—1704） 近代英國唯物主義 哲學家，政治家、經濟 學家和教育學家，英國 經驗心理學思想的創(chuàng)始 人，近代歐洲聯(lián)想主義 的倡導者,,主要觀點： ◎ 批判天賦觀念，提倡白板說和兩種經驗 ◎ 進一步發(fā)揮兩種性質學說 ◎ 探討了觀念的

42、性質、種類 ◎ 對聯(lián)想心理學作了開拓性闡述,,貢獻和不足； 1、倡導聯(lián)想主義心理，反對天賦觀念，提出白板說，使歐洲心理學思想真正從靈魂思辨轉向研究經驗的新的歷史階段 2、忽視心理活動的統(tǒng)一性，堅持決定論不徹底，陷入機械唯物主義,,三、貝克萊（George Berheley 1685—1753） 近代西方主觀 唯心主義鼻祖，唯 心主義經驗主義主 要代表,,（一）主要觀

43、點： ◎ “存在就是被感知” ◎ 空間知覺的經驗論 （二）貢獻 ◎ 空間知覺學說—— 肯定了經驗和聯(lián)想在空間知覺中的主導作用,,四、休謨（David Hume 1711—1774） 不可知論哲學家、 歷史學家、經濟學家， 唯心主義經驗論心理 學思想家,,主要觀點： ◎ 不可知論（否認因果聯(lián)系） ◎ 對聯(lián)想的功能、形成、原則作了分析 ——

44、 聯(lián)想是一種吸引力 —— 相似律、時空接近律 ◎ 對知覺的種類、本質、作了分析 —— 知覺相當于意識，分為印象和觀念 —— 印象分為感覺印象與反省印象；觀念分為簡單觀念和復雜觀念,,哈特萊（David Haetley1706—1757） （一）主要思想： ◎ 聯(lián)想主義心理學的創(chuàng)建者，創(chuàng)建了聯(lián)想心理學體系（用聯(lián)想解釋一切心理現(xiàn)象；將三律合為一律；提出三副律） ◎堅持

45、反映論原則 ◎ 提出神經振動說 —— 生理心理學開拓者 —— 身心平行論,,（二）貢獻 1、聯(lián)想主義心理學的創(chuàng)建者 2、第一個生理心理學家 3、將聯(lián)想分為同時、繼時聯(lián)想 4、將三律合為一律；提出三副律 5、提出神經振動說來解釋聯(lián)想的生理機制,,第四節(jié) 德國理性主義心理學思想 一、萊布尼茲（Gottfried Wilhelm L

46、eibniz 1646—1716） 唯理論心理學思想的濫 觴，首次提出統(tǒng)覺概念 和無意識思想,,心理學思想： 1、提出單子論心理本質觀 2、提出“預定和諧”的身心平行論 3、提出微覺、統(tǒng)覺學說 ——微覺 ——知覺 ——統(tǒng)覺 ——上帝,,二、康德（Immannel Kant 1724—1804） 主要思想： 1、二元論和不可知論 的哲學 2

47、、堅持知情意三分法 3、創(chuàng)建認識心理學 4、提出統(tǒng)覺原理 5、關于無意識的看法,,三、理性心理學的貢獻 1、強調心理活動的主動性、自因性、統(tǒng)一性 2、心理官能的三分法 3、提出統(tǒng)覺、無意識,,第二篇 科學心理學 第一章 科學心理學建立的科學準備 第一節(jié) 十九世紀生理心理學的發(fā)展,,一、神經生理心理學的發(fā)展 1、神經系統(tǒng)的構造與功能

48、 —— 神經元 —— 突觸 —— 感覺神經與運動神經 2、反射 3、神經沖動的電性質和傳導速度 —— 傳導速率不到600m/秒,,——傳導速度的個別差異：人差方程，反應時 4、神經特殊 能學說 （Johannes Pe ter Muller 1801—1858）,,5、大腦功能的定位與整合的爭論

49、—— 弗洛倫斯（法）的大腦功能統(tǒng)一說 —— 布洛卡區(qū)的發(fā)現(xiàn),—— 弗里奇和希奇格中央前回運動中樞的發(fā)現(xiàn),,二、感覺生理學的發(fā)展 1、視覺 —— 視網(wǎng)膜上 視象的形成 —— 雙眼視差 —— 色覺理論 —— 對后像、色 盲和視覺適應的認識,赫爾姆（Herman von Helmohoty 182

50、1---1894）,,2、聽覺 —— 共鳴說（部位說） —— 頻率說 第二節(jié) 十九世紀心理物理學的發(fā)展,,一、 韋伯 （Ernst Heinrich Weber 1795——1878）,1、 兩點閾限 2 、韋伯律 —— 提出的心理學上第一個定量的差別閾限的定律，即韋伯律。 ——；韋伯常數(shù)（ 韋伯比例；韋伯分數(shù)）：兩個對象差別的辨別，并

51、不取決于他們之間的絕對差異數(shù)，而取決于他們之間的相對差數(shù)或比率。這種差異閾限與標準刺激（原刺激）之比是個常數(shù) 3、為開創(chuàng)心理物理學，建立實驗心理學立下了功勞,3 、韋伯的貢獻 （1）打破了對閾限的哲學思辨；超越了對感覺現(xiàn)象用經驗檢驗的局限 （2）在心理學史上第一次對心理進行定量分析，對感覺與外在刺激的互動關系進行了實驗研究、定量分析,二 、費希納（Gustar Theoder Fechne

52、r 1801--- -1887）,1、費希納定律（對數(shù)定律）------ 是費希納在韋伯律基礎上提出來說明心理量與物理量之間關系的定律，即感覺強度與刺激強度的對數(shù)成正比。 S=K lgR —— 感覺的強度隨刺激強度的對數(shù)的變化而變化，即刺激作為幾何級數(shù)增加時感覺作為算術級數(shù)增加。,2、費希納定律是心理學史上的一大貢獻，它被認為可以和伽里略發(fā)現(xiàn)杠桿定律與落

53、體定律相媲美。它打破了康德關于心理現(xiàn)象和心理過程不能實驗和測量的武斷，第一次對人的不可捉摸的心理進行了測量，為后世留下了研究心理量與物理量之間關系的一種方法。顯然，這是一種驚人的突破。,,3、韋伯只是指出刺激和感覺的比例關系，沒有涉及感覺的強度和身心關系的問題，費希納則指出了刺激強度和感覺強度之間存在著對數(shù)關系,第二章 內容心理學,第一節(jié) 馮特 （Wundt，w

54、 1832-1920）,馮 特 生平,第二節(jié) 馮特心理學的體系及其主要內容,一、馮特心理學的理論體系 馮特心理學體系是個體心理學和民心理學的統(tǒng)一體。即馮特心理學體系的結構包括兩個方面： 1、以個人意識過程為對象的個體心理學，即實驗心理學； 2、以人類共同生活為基礎的高級精神過程為對象的民族心理學。,二、馮特心理學的主要內容

55、 （一）心理學的對象 馮特認為，心理學是一門研究直接經驗的科學,（二）心身關系的理論—— 心身關系平行論 ◎ 心理過程和生理過程是相互平行、獨立存在的， 互不干涉，不存在因果關系 ◎ 心理與身體是同一精神實體的兩個方面 ◎ 平行互補性 ——如果因果系列中缺失某個環(huán)節(jié)，另一方就可以輔助或相應地補充。,（三）心理學方法 1、實驗內省法

56、 2、民族心理學的方法（心理產品分析法） 附：馮特為實驗內省法制定了幾條規(guī)則： 第一，要讓被試了解自我觀察開始的時間，以便使被試作好一定的心理準備；,第二，觀察自我過程開始以后，被試必須集中注意力于內部心理活動，避免各種無關因素的影響； 第三，必須控制實驗條件，使自我觀察的過程能重復進行以便驗證； 第四，經常變換刺激條件，如增加或減少刺激，或調整刺激強度，以便被試能把刺

57、激和自己的心理活動過程分離開。,（ 四）心理學的任務 1、心理元素分析：感覺；感情 2、心理復合體的結構：觀念；感動 3、心理復合體的形成的原則及途徑 （1）三個基本規(guī)律： ◎ 創(chuàng)造性綜合原則（心理產物的原則） ◎ 心理關系原則 ◎ 心理對比原則,,,（2）兩種途徑

58、 ◎ 統(tǒng)覺 ◎ 聯(lián)想 ——融合（把若干心理元素融為一體） ——同化（即兩個差異很小的物體處于一種彼此熟悉的關系中往往會產生等同性的觀念） ——復合（合并）（不同感覺之間的聯(lián)想） ——相繼性聯(lián)想（即記憶的聯(lián)想）,（五）意志和情感理論 1、情感三度說 2、

59、意志情感說,（六）馮 特實驗室研究的內容 （1）感知覺 （2）反應 速度 （3）注意的速度和廣度 （4）感情 （5）字詞聯(lián)想,第三節(jié) 對馮特的評價,一、 馮特的歷史成就1 、心理學的獨立（1）從哲學中獨立出來，不再研究靈魂的實體性、單一性、不朽性，割斷了心理學同舊的精神哲學的聯(lián)系（2）使心理學沒有成為生理學的附庸2 、促進了心理學的發(fā)展,,3 、在心理學問

60、題上有許多獨到的見解 ◎ 主張以實驗法作為心理學研究的基本工具 ◎ 首創(chuàng)了內容心理學派 ◎ 強調社會心理學的重要意義 ◎ 主張意志的情感論,二、馮特的局限 1 、在研究對象上，以經驗取代客觀現(xiàn)實，將自然科學所研究的自然現(xiàn)象也看成主觀經驗 2 、在方法上沒有徹底擺脫內省法,3 、理論體系既龐雜又混亂。他是將各種哲學加以混合，在他的理論體系中，

61、既有英國貝克萊和休漠的唯心主義經驗論。又有德國叔本華和尼采的唯意志論；還有奧地利馬赫和德國阿萬那留斯的經驗批判論；又有荷蘭斯賓諾莎和德國萊布尼茲的心身平行論；既有羅馬奧古斯丁的內省法，又有法國孔德的實證論；既有德國康德和赫爾巴特的統(tǒng)覺論，又有蘇格蘭布朗和約翰·穆勒的心理化學論。,◎,◎,三、 對評價馮特的原則 1、要區(qū)分他早期思想與后期思想 2、 要區(qū)分馮特哲學觀點與心理學貢獻 3 、要注意澄清對馮特心理學思

62、想的一些誤解 （1）誤以為他是一個元素主義者 （2）誤以為他是構造主義者 （3）誤以為他是內省主義者,第三章 意動心理學和與馮特同時代的其他心理學家,在十九世紀七八十年代，心理學的重心在德國。但分為兩個對立的營壘，其中一個是以馮特為代表的，主張研究心理內容的內容心理學；一個是以布倫塔諾為代表的主張研究心理的“活動”的意動心理學，兩個營壘的爭論導致了“二重心理學”的出現(xiàn)。,第一節(jié) 布倫塔諾的意動心理學,布倫

63、塔諾 (Frang Brentano, 1838----1917),一、心理學的研究對象 ◎ 研究意動 ◎ 內在對象性（或內含客觀性） ◎ 意動分為三種：表象的意動，判斷的意動，愛憎的意動,二、心理學的研究方法： ◎ 反?。▋炔恐X）： ◎ 觀察法：直接觀察、審視和體驗自己的意識領域；觀察別人的言語，動作及其它表現(xiàn)

64、 ◎ 心理學應當從心理學的大處著眼，而不要拘泥于細節(jié)的實驗，這樣，心理學才不至于迷失于實驗方法之中,三、布氏的主要貢獻1、開創(chuàng)了心理學人文研究取向2、指出了實驗心理學可能出現(xiàn)的偏差3 、由于意動心理學重視人心理的能動性和整體性，因而對精神分析、完形心理、機能主義均起了理論先驅作用4、布氏的意動心理學直接促進了奧國（意動）學派的建立與發(fā)展 四、布氏的局限,,第二節(jié) 艾賓浩斯對記憶的研究 艾賓浩斯（H

65、·Ebbing haus 1850—1909） ——心理學雖有一個漫長的過去，但僅有一個短暫的歷史,第四章 構造主義心理學,第一 節(jié) 鐵欽納傳略 鐵欽納（Edward Bradford Tichen- ner 1867--1927 ),第二節(jié) 鐵欽納構造主義心理學體系,一、心理學的科學觀 ◎ 心理學是一門基礎科學，屬于自然科學范

66、疇，是一門“純”科學。 ◎ 實驗心理學主要研究正常人的心理領域，既不管治療精神病，也不管改造個人和社會。 ◎ 心理學如同生物學中的形態(tài)學。,二、心理學的研究對象 和老師馮特一樣，把經驗作為一種科學的研究對象，但不同意馮特將經驗分為直接經驗和間接經驗。而主張用阿萬那留斯的“從屬經驗”與“獨立經驗” 經驗、心理、心理過程和意識之間的關系,三、心理學的研究方法

67、贊成馮特的將內省與實驗結合起來，是對馮特內省法的繼承和發(fā)展將內省法用到高級心理過程強調只有訓練有素的觀察者才能內省內省必須公正無私的描述意識狀態(tài)本身，而不是描述刺激本身，原則就會犯“刺激錯誤”,四、心理與生理的關系 堅持心身平行論觀點，神經過程與心理過程兩種平行有不互相干涉。他不承認生理過程與心理過程的因果關系，只說神經過程是心理過程發(fā)生的條件。,六、與馮特心理學的異同 1、相同點：

68、 心理學研究經驗或經驗的內容與各種構造 心理學分析心理元素及心理復合體構成的規(guī)律 堅持心身平行論 采用實驗內省法,2、相異點（在一些具體問題上還是與馮特有區(qū)別） ◎ 認為有感覺、情感與意象三元素 ◎ 心理元素除性質、強度外，還有持久性、清晰性和廣延性 ◎在情感維度上，只有愉快與不愉快兩類 ◎ 鐵欽納不講統(tǒng)覺、用注