2018高考作文訓練議論文結構模式

1、議論文結構提綱 基本模式,議論文的整體結構：,,引論,本論,結論,,,,提出問題,分析問題,解決問題,鳳頭,豬肚,豹尾,寫議論文要注意以下幾點　1、必須有一個合乎題意的中心論點(只能一個)。最好在第一小節(jié)擺明中心論點，三四行文字即可。 2、必須在中心論點下面分解出三個分論點。3、小論點之間的關系，可以采用“并列式”，也可以采用“遞進式”。立足于“中心論點”，向“前因”和“后果”兩個方向探索。4、議論文的文字表述必

2、須以說理為主，不可用“擺事實”代替“講道理”，只能用“講道理”帶動“擺事實”。舉例要少而精，兩三個為宜，最好是一個(強迫自己對其分解)。在行文中，記敘、描寫越少越好。5、要以理服人，材料與觀點必須有一種很緊密的因果關系。,,標 題,第一部分：提出全文中心論點,第二部分：論證中心論點,分論點一 確定選用的材料（例子）分論點二 確定選用的材料（例子）分論點三 確定選用的材料（例子）,第三部分：解決問題,第四部分：結尾

3、部分,材料：一位青年去拜訪畫家門采兒：“為什么我畫一幅畫只要一天功夫，可賣掉它卻花了整整一年？”“請你倒過來試試，要是你花一年的功夫做一幅畫，興許一天就能賣掉?！遍T采兒說，后來事實果然如此。 請全面理解材料，選取一個角度寫一篇文章。注意：立意自定，標題自擬，文體自選，不少于800字。,成功需要厚積薄發(fā) 年輕人受門采兒指點后，茅塞頓開，他不再急于作畫，而是錘煉畫技，取法名家，逐漸發(fā)現(xiàn)自己繪畫中的不足。對所要描繪風物，他仔細

4、觀察，認真揣摩，做到胸中有物然后再提筆做畫。終于小有名氣，最后成一代名畫家。,引：恰如其分概括原材料，,評：對材料進行簡單評論提出觀點。,探求年輕人成功的經驗，與其說他用一年或幾年時間做畫，再用一天賣出去，倒不如說豐厚的積淀使他一日成名。從中我們可以獲得這樣的啟示：無論做什么事，必須在相關領域具備深厚的積累，才可能取得成功。,回顧幾千年的中國歷史，發(fā)現(xiàn)這樣的事例實在是不勝枚舉。晉代文學家左思，離開家鄉(xiāng)游學到京都，目睹京城的繁華，萌

5、發(fā)了創(chuàng)作欲望。但他并未即刻動筆，而是深入觀察，認真體悟，精心構思，耗時十年，終于創(chuàng)造成功《三都賦》。此書一經刊出，便廣為流傳，富豪之家爭相傳看，以至洛陽紙貴。 高山仰止，景行行止。蒙受宮刑，但虎性不移，司馬遷一直是我們心中的山。他“通古今之變，究天人之際，成一家之言”創(chuàng)作出“無韻之離騷，史家之絕唱”的《史記》，除了他那偉大的信念，深摯的情感，豐厚的史學積淀是他成功的必不可少的因素。為創(chuàng)作《史記》，盛年時，他不畏艱辛，不分四季，走遍

6、祖國的大江南北，考察遺跡，探訪農人，不放過蛛絲馬跡，累積了大量的翔實的歷史資料，為以后創(chuàng)作打下了堅實的基礎。,證1：舉例論證,如果左思剛受觸動便匆忙動筆，必不會文思泉流，《三都賦》的創(chuàng)作也勢必歸由他人，當然更不會引起“洛陽紙貴”；如果司馬遷徒有虎性，胸中亦積聚塊壘，但卻沒有那十幾年遍游祖國各地的實踐累積，大概也能造就一個文學家，卻不能成就《史記》。,敘:,議:,積土成山，才可能興起風雨；積水成淵，才可能誕生蛟龍；積善成德，才能夠具備圣心

7、。在工作和生活的每一個領域，要想取得成功，必須厚積而薄發(fā)。,證2：舉例論證,過渡:,敘:,議:,為寫作《資本論》，馬克思在大英博物院的圖書館里留下了深深的腳?。粸榫幱啞侗静菥V目》，李時珍跋山涉水，遍嘗百草，歷時幾十年；為撰寫《紅樓夢》，曹雪琴披閱十載，增刪五次，可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。,這些杰出的作品，彪炳史冊，光耀千年。而他們的作者也因為其深厚的知識積累，成為我們今人探求學問，走向成功的精神領袖。,積累是一個漫長卻不乏味的過程，正

8、如我們的學習生活，積累知識是為更高的學業(yè)作鋪墊，積累經驗是為更好做人打基礎。正所謂“厚積而薄發(fā)”。累成竹于胸前才能讓我們在任何情形，任何境遇中不會手足無措，相形見絀。,結：強調觀點,材料 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)，在長沙大興土木，為子孫后代留下豪華府第，他總怕工匠偷工減料，親自拄著拐杖到工地督工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就說：大人，放心吧。我活了這么大一把年紀，在長沙城造了不知多少府第，從來

9、沒有倒塌過，但屋主易人卻是經常的事。左宗棠聽了，不覺滿面羞愧，嘆息而去。,“造屋”不如“樹人” 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)之后，為子孫建造豪華府第，他怕工匠偷工減料，府第造得不堅固。一位老工匠對他說：“在我手上造的府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是常有的事?！边@段話使我們領悟到一個深刻的哲理：“造屋”不如“樹人”。,例文,引：恰如其分概括原材料

10、，提出觀點。,左宗棠滿腹經綸，雄才大略，但在給子孫留下什么遺產的問題上卻顯得老愚昏聵，遠不如一介布衣老工匠的世事洞明。,,,證1：舉例論證（反面論證）,從秦始皇到清末，有多少封建帝王、達官貴人、富商豪紳為子孫造屋，又有幾個子孫守住了？秦始皇平定六國，大興土木，修建連綿三百里的阿房宮，指望傳給子孫萬代，結果二世而亡，成為千古笑柄。鹽商巨賈在揚州營造的徐園、個園、何園，想遺澤子孫，結果園主多易，已成夢幻。,評：對材料進行簡單評論,社會

11、在發(fā)展，時代在前進，現(xiàn)代許許多多的人在教育后代上遠比左宗棠高明。老一輩無產階級革命家陳毅，不為兒女“造屋”，而是身教言傳，賦詩叮嚀，教導兒女嚴于律己，學習馬列，精通業(yè)務，努力工作，為國效力?，F(xiàn)在的山西省委書記胡國富，教育兒子不圖享受，深入基層，埋頭苦干，建功立業(yè)。我們的領導干部，不為子孫“造屋”，著力“樹人”，為廣大人民群眾作出了榜樣，受到了大家的稱贊。千千萬萬的普通百姓，,證2：舉例論證（正面論證）,標題要求： 1、提示論點

12、； 2、不落俗套。,標題,第一部分: 本部分的中心任務：鮮明、正面地提出中心論點。 段落上可以是一段，可以是兩段，但字數(shù)應控制在一百字以內。,提出論點的方法     應試議論文最忌諱的是在文中找不到鮮明的論點。論點從何而來？要自己去提煉。不同的考試形式，提出論點的方法也就不同。,好的議論文開頭的要求：1、要明確中心論點例：小鳥要飛翔在藍天，需要有一對

13、翅膀；實踐要發(fā)揮它的作用，需要理論的指導。理論就是實踐的翅膀。,好的議論文開頭的要求：2、要精巧例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）,好的議論文開頭的要求：3、要有文采例：我們總是感慨自己看不清命運的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。（06年浙江卷《莫讓浮云遮望

14、眼》）例：如果賜予我廣闊的藍天，我會在遙遠的天際翱翔；如果給予我清澈的碧水，我會在深沉的海底漫游；如果贈送我巍峨的高山，我會在險阻的峭壁上攀登。,2006年全國卷Ⅰ高考滿分作文 在追求中認清自我價值 傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，（引）它們追求的是與沙漠抗爭的堅強與不屈，卻從不向往微風吹拂、細雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我

15、，認清了自我價值的真正所在。（析）人生亦如此。人應該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現(xiàn)人生的價值。（提）,引 析 提,,,傳遞（2007廣東滿分作文） 就這樣，歲歲年年 　　太陽把光明傳遞給了地球和月亮，于是生命就這樣誕生了。 ——題記 　　春天，吹響了萬物生命的序曲

16、，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天；狂風暴雨，汪洋中生命經歷了抗爭，于是夏又把生命傳遞給了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天；風雪中，生命在大地中涌動，即使到了最后，也要“化做春泥更護花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年。,排比點題，鋪排文氣。寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁

17、達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。,2006年高考滿分作文全國卷 給自己一方天空 若生為林木，我當欣欣以向榮；若生為幽草，我當萋萋而搖綠。 　 如果是小草，就不要羨慕大樹的偉岸參天，你依然可以長成一片翠綠；如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝椏間尋找快樂；如果是小

18、溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機，做回自己，給自己一方天空。,追尋和諧之美 天空的美，是穿一身藍；森林的美，是披一身綠；太陽的美，是熱情奔放；月亮的美，是皎潔柔和……和諧之美，更令人驚艷，令人回味，她宇宙間最偉大的美麗；她是宇宙間所有生靈永遠的追尋。 和諧之美給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，期盼和諧的人們，讓我們一起追尋和諧美的足跡。,引用法 &

19、#160;  馬克?吐溫說過，“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。”這就是寬容?！秾捜荩瑥倪@里開始》,（03年湖南卷《勿以親疏論是非》） 《出師表》有言：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！边@一親一疏，導致“成敗異變，功業(yè)相反”，這又是什么原因呢？在我看來，勿以親疏論是非。,,引用法例三席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左

20、岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 （《在忘記與銘記的兩岸》）,引用法例四詩意地生活 2007年湖南高考滿分議論文海德格爾說：“人應當詩意地棲居?！碑旓w鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。,此部分的中心任務：分析問題，使中心論點能夠成立。字數(shù)600字左右。 分論點的要求：

21、1、要是一個明確的句子，不必另起一段2、三個分論點各自的角度或層次不同，不要重復。3、要按照由淺入深或范圍由小到大的順序。 為了使分論點有說服力，必須要用到事例論證法。否則內容就是空洞的。,,第二部分：,分解論點的方法     在提出論點（即中心論點）之后，還要恰當?shù)貙⒅行恼擖c分解成三個分論點。如果說中心論點是議論 文的靈魂、脊柱的話，那么，分論點則是議論文的骨架、軀體。它直接影響到文章的思

22、路是否清晰，內容是否 深刻，說理是否透徹，結構是否合理，是決定文章最終成敗的關鍵。分解中心論點的方法大致有：,并列式分論點的分解方法,（1）從幾個方面回答“是什么”。從中心論點的內涵入手進行分解。即從中心論點的本質屬性的角度分解論點。,如，2006年高考湖南一考生就是著眼于“意氣”內涵的發(fā)掘，對其進行分解的： 充滿意氣的人是堅韌不屈的； 充滿意氣的人是勇敢不懼的； 充滿意氣的人是自信樂

23、觀的。 雖然作者以“充滿意氣的人”為引子展開，但三個層次的實質都集中在“意氣”的內涵上，即堅韌不屈、勇敢不懼、自信樂觀。,每當我清點一張張金額不大但令人鼓舞的存單時，心里就有一種感悟：人生，不也是一種儲藏嗎？①友情，是一筆受益匪淺的儲藏。（夾敘夾議、正反對比） ②愛情，是一種幸福而艱苦的儲藏。（夾敘夾議、正反對比）③學識，是一種鍥而不舍的儲藏。 （夾敘夾議、正反對比）儲藏人生，就是要儲藏人生

24、中的那些 最寶貴的、最精致的財富，儲藏一切至真、至善、至美。,（2）因果法：從幾個方面回答“為什么”。這是一種因果分解，主要分析提出中心論點的意義和原因。,如，2007年高考吉林省一考生寫的《幫助——盛開的花朵》一文，在提出“幫助，是盛開的花朵，自有她的芬芳和碩果”中心論點之后，這樣安排分論點： 幫助是盛開的花，她點燃生命的希望； 幫助是盛開的花朵，她開出了青春的芬芳； 幫助是盛開的花朵，她結出

25、了事業(yè)的輝煌。 作者也正是從三個方面闡述了“幫助”的意義。,,分論點一：請重視誠信，因為它是先人流傳的文明火種。分論點二：請重視誠信，因為它是做人之本，立業(yè)之基。   分論點三：請重視誠信，因為它是現(xiàn)代社會的精神梁柱。,（3）從幾個方面回答“怎么辦”。 就是從解決問題辦法的角度分解論點。,如，2007年高考廣東考生寫的《愛，用心來傳遞》，在確立了“愛，需要我們用心來傳遞”的中心論點之后，從

26、三個方面分解論點： 請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志； 請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情； 請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。 作者從“笑出真誠”“做出寬容”“伸出援手”三個方面，闡述傳遞愛心的途徑和方法。,,詩意地生活詩意地生活，源自人們內心的和諧。 詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。 詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的

27、心靈。,（4）從幾個方面回答““好處或結果”。 ”。 就是從“好處或結果”。的角度分解論點。,要養(yǎng)成多想的習慣（總論點） 多思才能把知識學活（并列分論點一） 多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二） 多思腦子才會越用越靈（并列分論點三）,語言是溝通的鑰匙 恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。 恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。 恰如其分的表達，利于愛情的溝通。,

28、《 讓聲音澆灌心田》 聲音，需要我們用心聆聽；聲音，可以灌溉、潤澤我們干涸的心田。 聆聽自然的聲音，給心靈以洗滌 聆聽他人的聲音，給自我以鞭策 聆聽歷史的聲音，給現(xiàn)實以警醒 用心去聽取世間的一切聲音，傾聽天籟，傾聽古訓，傾聽提醒，傾聽真誠與至善，讓聲音澆灌我們的心田，凈化我們的靈魂！,例．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章

29、。錯覺 （印度）泰戈爾 河的此岸暗自嘆息：“我相信，一切歡樂都在對岸?！?河的彼岸一聲長嘆：“哎，也許，幸福盡在對岸?！逼纷x這首小詩，你產生了哪些聯(lián)想或感悟呢?要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,,,【解析】這首小詩中河的兩岸都認為自己所在的一方沒有歡樂、幸福，而美好、幸福盡在對岸。詩題點出了問題，這是一種錯覺，一種錯誤的認知。其實，

30、兩岸各有各的歡樂和幸福，只是它們沒有注意到罷了。也許此岸只看到彼岸的綠草如茵，而忽視了自己這邊的翠柳，可能彼岸只看到此岸的高樓林立，而忘卻了自己的鳥語花香……生活中亦有這種現(xiàn)象，人們總是這山望著那山高，身在福中不知福。其實這是我們的錯覺，所以我們不必盲目地羨慕別人，而應該珍惜自己擁有的幸福、快樂。由此可有如下立意：（1）不要只是羨慕別人幸福，快樂就在自己身邊；（2）要把握眼前；（3）盲目羨慕不如展現(xiàn)自己；（4）肯定自己；等等。,,范文一

31、： 幸福從未駛遠 總以為遠處的青草更加青翠，總以為摘不到的蘋果更加甘甜。在時代倉促的洪流中，我們是否習慣用仰望的姿態(tài)來掩飾羨慕或抱怨？殊不知，其實幸福始終在此岸，從未駛遠。 繞籬東畔，袖口香寒，檻外隔紅塵 東晉以后，世間多了多少仿效歸隱的人，卻難得再見“采菊東籬下，悠

32、然見南山”的清雅淡泊。有過太多人批判陶淵明的消極避世，有過太多人譏笑他“不為五斗米折腰”的清高執(zhí)著。然而他心中所存的只是夢里桃源。 凡俗的聲音太過刺耳，從容摔過衣袖便可不聽，問君何能爾，心遠地自偏。粗茶淡飯不是生活的核心，帶月荷鋤歸來時，便可與故人暢談。他愛酒，變狂歌痛飲，扶一把無弦的琴；他亦愛菊，便拋書對坐，引以為知己。 不羨慕紈绔子弟的榮華富貴，因為于他而言，幸福從未駛遠。,,秋窗風雨，冷月花魂，瀟湘夢闌珊

33、 讀紅樓，有人厭惡黛玉的刻薄多心，有人愛黛玉的率性真實，然而黛玉卻只言“我位的是我的心”。 她是人盡皆知的一場悲劇，表面看似光鮮的朱門倚戶，實則是一年三百六十天，風刀霜劍嚴相逼。她惜花，亦憐己，這并非是矯情的一味多愁，而是看透了命運。那一句“紅顏薄命古今同”是怎樣一番不同凡響的清醒，尋常女子再也無法與之媲美。也是否正因此，她才會有了勇敢與熱忱，打破繁瑣陳舊的封建禮教，去追求自己真正想要的感情。她的生命似焚稿時的火光，雖最終灰冷夢逝

34、，卻不掩曾經的熱亮。 不再為曲終人散的結局耿耿于懷，其實于她而言，幸福從未駛遠。,,萬水千山，西風漫卷，只影向誰去 三毛早已故去，只留下黑白照片中明眸皓齒的淺笑。她始終是個屬于漂泊的女子。因為內心漂泊，所以迷戀旅行，甘做撒哈拉深處的異鄉(xiāng)人；因為靈魂漂泊，所以對生死有著不同于常人的感知，決意淡泊于紅塵。有人嘆她命運太過顛沛流離，不曾安定，卻忘記了ECHO——原本就在蕩漾中產生。是的，前塵后世輪回中，她的聲音

35、依舊婉轉。 那生命如蒲公英般四散以求新生，或許于她而言，幸福從未駛遠。 穿透了千年的前塵往事，我們依舊是這個時代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧囂的世界中，保持一顆靜觀俯仰的心，或許便會發(fā)現(xiàn)，幸福始終在此岸，從未走遠。,,范文二 幸福就在此岸尋 最可悲的莫過于泰戈爾筆下遙遙相對的兩岸，明明各有所長，卻止不住羨慕對岸的幸福。其實，幸福就在此岸，可是此岸的人啊

36、，怎么偏偏察覺不到呢？ “雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”，那園中賞花的人是誰？只因了幾只飛去鄰家的蜂蝶，便懷疑春天不愿蒞臨自己的小院，徒增對墻外的歆羨和對自己的嘲諷。 “老去風光不屬身，黃金莫惜買青春；白頭縱作花園主，醉折花枝是別人?！蹦歉Q視別人醉折花枝的人是誰？只因了自己的滿頭銀發(fā)，便感嘆流年飛逝，悵恨時光帶走了自己的青春而將幸福帶到了屬于別人的彼岸。 究竟是一種

37、怎樣的麻木使人身處此岸的幸福卻渾然不覺？又究竟是一種怎樣的的貪婪讓人時時刻刻憧憬著彼岸的幸福？或者，只是因為一種盲目，于是人們看不清此岸，同時也將彼岸浪漫化、理想化了？沒有鄰家的春色招蜂引蝶，也可以欣賞自家園中春日的風情：不繁艷，卻有幾分莊重的韻味；逝去了醉折花枝的華年，也可以享受日薄西山的瑰麗，注定變老，也要優(yōu)雅地老去。,,是的，幸福就在此岸。 幸福，在蘇軾的此岸。一貶再貶，蘇軾卻自愛那鏗然的曳杖之聲，亦有“不辭長作

38、嶺南人”的豁達與快樂。也許身處逆境，長嘆彼岸的幸福天經地義。但蘇軾沒有將自己淹沒在無謂的痛苦與無盡的遙望中，反而在其中尋覓出了最原始也是最真切的幸福：升沉不過一秋風，蘇軾像一片追風的葉子，即使終將落地，卻也要在飄零的舞蹈中吮吸陽光給予自己的溫暖。 幸福，也在張愛玲的此岸。記得她說過，幾歲時得到的第一筆稿費，便被拿去高高興興地買了一支口紅。小小的她，定是羨慕那打扮得風情萬種的女星吧。骨子里的幾分柔情悄然綻放，真摯得讓人感動

39、，率真得讓人癡迷。張愛玲已不止于在此岸尋覓幸福，而是創(chuàng)造此岸的幸福。涂了紅色的朱唇，將幸福留在了此岸，留在了一顆小小的心里。,,蘇軾、張愛玲的彼岸有幸福，那么我們自己的此岸，是否也隱藏著別致的幸福呢？ 我們不必艷羨成功人士的輝煌，我們擁有青春和夢想，這就是那即將寫就的宏偉篇章；我們不必抱怨生活的苦惱而憧憬不曾認知的烏托邦，享受即時即刻的感動和震撼，體驗平淡生活中的美好點滴——幸福，便會在此岸奏出一首永不凋零的贊歌。

40、 世間本沒有幸福與不幸，感嘆的人多了，也就有了幸福的人與不幸的人。那些幸福的人總是善于在任何環(huán)境中尋得幸福，甚至創(chuàng)造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一輩子都與幸福捉迷藏了。 生命中最幸福的事，莫過于享受此岸的幸福。,,范文三 幸福的錯覺　我的子民們，幸福不在天涯，而在智者的心中。 　

41、 　 ——《圣經?舊約》 　河的此岸渴望著對岸的幸福，但河的彼岸卻又渴望此岸的幸?！└隊柕亩淘姟跺e覺》向我們揭示了這樣一個道理：人人都追求著隔岸的美麗，卻忘了自己腳下這一方幸福。 在我看來，追求幸福本無非議，但若一味沉浸在追求的狀態(tài)而忘記了享受幸福，那就太可悲了！我們應該忘記那些飄渺的幸福，去收獲屬于自己的感動。 向往別人的幸福是愚蠢的。 舒婷的《神女峰》寫道：“與其在懸

42、崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚?！比巳私蚪驑返烙谏衽膫髡f，渴望那一份幸福，卻沒看到神女的嘆息：光環(huán)下的她，何嘗不渴望凡人之情！可惜，就連愛人的懷抱也只能是奢望。可見，幸福的雙方各有苦衷，幸福背后也許是一場辛酸。周星馳的《大話西游》也曾讓我感動。百戰(zhàn)百勝、縱橫無敵的孫悟空人人羨慕，可是，面對摯友的死去，他無能為力，面對愛人的追問，他只能沉默——神性的代價是失去美好的感情。最終，駕著七彩祥云也只能看著愛人死于懷中；法力無邊也只能享受

43、一擁的離別。他，其實并不如我們所想象的那樣幸福。家家都有一本難念的經，何必過分在意他人的幸福呢？,,追求自己的幸福是睿智的。 自古以來，名利二字吸引無數(shù)人投入，成為人們的“幸?！彼冢鋵?，這兩字其實是在吞噬著人們的美好靈魂！有些智者深諳此理，于是跳出了紅塵名利，尋得了真正的幸福。陶淵明布衣蔬食棲于田園，淡泊了喧嘩，收獲了寧靜。林逋梅妻鶴子，悠然吟出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！碧K軾仕途不順，但他仍樂天知命，“從

44、此不系舟，江海寄余生”，找到了自己的幸福。他們都是聰明人，不隨世俗，尋找自己的幸福，從而使得它們的生命無比厚實，精彩。 可惜，總有些人隨波逐流，一味羨慕別人的財富，一心向往別人的地位，卻不肯從自身開始做起?？偸强嚲o了弦去關注別人，怕有一天會心碎的。只有對自己所擁有的生活心懷感恩的人，才能將羨慕他人的目光收回，回頭守望自己所擁有的美好。我們也許不必羨慕他人餐桌上的山珍海味，因為母親做出的粗糙的飯菜中有著濃濃的愛，味道甜

45、美而厚重。我們也許不必羨慕他人冰雕玉琢的美貌，因為上天賜予我們的容顏是獨一無二的，它自有與眾不同的魅力。,,學會欣賞自己吧！你也有著別人羨慕的地方。盡情去揮灑你的人生激情，何愁得不到幸福！別人的，就由它去吧；你的生命由你自己創(chuàng)造，不要沉迷于幸福的錯覺！ 河的此岸，你看呀，你擁有著最美的風景，卻讓憂愁一直困擾著你；而河的彼岸，你難道沒看見幸福的花兒早就開滿了你的世界嗎？尋找屬于自己的幸福，忘卻對岸那道迷離的風景，踩著自