中醫(yī)對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)(中)

1、中醫(yī)對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)（中）道家理論認(rèn)為人有三魂七魄，三魂是神的三個(gè)組成部分，丟一個(gè)魂沒(méi)關(guān)系，丟兩個(gè)魂人還能活著，丟三個(gè)魂就成了行尸走肉了。中醫(yī)判斷人生死的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？在二三十年前，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)判斷人生死的標(biāo)準(zhǔn)是看是否還有心跳和呼吸。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)很多沒(méi)有心跳和呼吸的人過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間又被搶救過(guò)來(lái)了。于是把判斷人生死的標(biāo)準(zhǔn)改成腦死亡。但是一些被判斷為腦死亡的植物人又被中醫(yī)搶救過(guò)來(lái)。所以，到現(xiàn)在西醫(yī)還在納悶到底該如何確定生死。中醫(yī)判斷人的生死與西醫(yī)不同

2、，中醫(yī)認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人失神以后，盡管他的肉身還在走，還在動(dòng)，還在吃，還在喝，但是他已經(jīng)死了。著名詩(shī)人臧克家曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)“有的人活著，他已經(jīng)死了”就是形容一個(gè)人如行尸走肉般的狀態(tài)。2.2.三魂三魂“三魂”中最重要的一個(gè)魂叫“胎光”，這是生命之光，是三魂里面最重要的部分，如果胎光沒(méi)有了，這個(gè)人就死了?！景咐坑幸徊侩娪靶≌f(shuō)叫《黃連厚樸》，寫(xiě)這本書(shū)的人有很深的文學(xué)和醫(yī)學(xué)功底，里面描寫(xiě)一個(gè)老式中醫(yī)給他兒子的一個(gè)朋友看病，病人是一位老總，他給病人號(hào)完脈以

3、后就說(shuō)：“你準(zhǔn)備后事吧?！蹦侨艘宦?tīng)不相信，說(shuō)：“你這中醫(yī)也太神了，那你說(shuō)我哪天死？”老中醫(yī)告訴他那天會(huì)死去，結(jié)果這位老總當(dāng)場(chǎng)就說(shuō)：“我到那天要在王府飯店擺幾桌，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)你吃飯。”這個(gè)老頭的女兒也是學(xué)中醫(yī)的，畢業(yè)于中醫(yī)學(xué)院，她跟這位老總解釋說(shuō)：“我爸這人老派，說(shuō)話您別介意，他是胡說(shuō)八道呢。”最后這位老總要給老中醫(yī)錢(qián)，結(jié)果老頭說(shuō)了一句：“我不收死人的錢(qián)?！苯Y(jié)果那個(gè)人真的就沒(méi)活過(guò)老中醫(yī)說(shuō)的那天，還沒(méi)擺宴席就死掉了。案例中說(shuō)明的就是中醫(yī)判斷人生死

4、的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)人的神是否還在，胎光是否還在。第二個(gè)魂是“爽靈”，“靈”的繁體字是“靈”，下面是一個(gè)“巫”，通過(guò)動(dòng)嘴念咒語(yǔ)乞求下雨，古代叫“祝由”。如果念的咒跟天地溝通好了，果真下了雨，這叫“靈”。每個(gè)人都有爽靈，靈的反應(yīng)很快，很多人包括一些白癡天才都有心算的本事，隨便說(shuō)一個(gè)日子能他迅速說(shuō)出是星期幾，這是邏輯推理推不出來(lái)的，是一種天賦的本能，就是爽靈。爽靈決定了人的智力、慧力和反應(yīng)的快慢。很多孩子有天生呆傻癡年的，也有生而神靈的，每個(gè)人的稟

5、賦都不一樣。這里的稟賦就來(lái)自于“爽靈”這一部分的魂。孔子說(shuō)“生而知之為上，學(xué)而亞之?！碧熨x是無(wú)法比擬的。很多弱智的孩子或自閉癥的孩子就是丟了“爽靈”。有些人該熱的時(shí)候不熱，該冷的時(shí)候不冷，睡著了以后出一身汗，有嚴(yán)重的盜汗現(xiàn)象，都是魄有問(wèn)題。處于更年期的人更容易有這些問(wèn)題。還有那些睡眠時(shí)候呼吸暫停綜合癥的人也會(huì)憋出一身汗。七魄主宰了人體的七大功能，在睡覺(jué)的時(shí)候仍然在工作，除此以外，魄還有警覺(jué)功能。魄過(guò)于警覺(jué)的人只要有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)察覺(jué)到，需

6、要開(kāi)著燈關(guān)著門(mén)睡覺(jué)，例如老公一出差就睡不著覺(jué)的人就是因?yàn)檫^(guò)于警覺(jué)，魄有問(wèn)題。還有人過(guò)于不警覺(jué)，睡著了之后跟昏過(guò)去一樣，小偷進(jìn)來(lái)弄出很大動(dòng)靜也聽(tīng)不到，同樣是魄有問(wèn)題。有魄力的人有一種表現(xiàn)，例如明天早晨要早起，現(xiàn)在人們都用上鬧鐘的辦法，在賓館就要一個(gè)mningcall。但是真正有魄力的人只要在睡覺(jué)之前跟自己說(shuō)一聲明天早上六點(diǎn)起床，到第二天早上5點(diǎn)55分他就能自己醒過(guò)來(lái)。4.4.意與魂魄意與魂魄《莊子》里面有一篇文章講“刻意”，中醫(yī)認(rèn)為人有先

7、天天賦的神，它又分成魂魄。人出生以后所處的環(huán)境、所受的教育、經(jīng)驗(yàn)的積累等這一系列后天的東西形成了你的“意”。后天形成的東西和先天的魂魄區(qū)別在于后者不可更改，而后天的東西是可變的。例如生在巴勒斯坦的人從小被教育當(dāng)人肉炸彈，把這種事當(dāng)作十分神圣的事情去做。生在儒家的人會(huì)被教育要“舍生取義，殺身成仁”。生在道家家庭會(huì)被教育要“貴生”，生命是第一位的。所以，后天的這些東西都是可變的，你所形成的“意”決定于后天這些東西對(duì)你的影響深淺。把“意”翻譯

8、成英文就是“mind”，“madeupyourmind”或者“neverchangeyourmind”是經(jīng)常說(shuō)的話，意思是都是可變的。【案例】禪宗有一個(gè)故事，一個(gè)小和尚從小在山上的寺廟修行，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)女人。他第一次跟著老和尚進(jìn)城突然看見(jiàn)姑娘，趕緊拉師傅手，問(wèn)：“師傅，這是什么呀？”師傅說(shuō)：“這是老虎，老虎要吃人的?！蓖砩匣氐剿聫R以后小和尚躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著覺(jué)，老和尚就問(wèn)：“你干嘛呢？”小和尚回答：“我在想老虎?！痹谶@個(gè)故事里，小和尚喜

9、歡姑娘是先天的天賦的神。老和尚教他的是“意”。神和意在小和尚的腦子里開(kāi)始打架，他要不停地跟自己先天本能的性欲和情欲斗爭(zhēng)，如果一直這樣下去小和尚將來(lái)就會(huì)活得很痛苦。通常結(jié)果就是念佛人的多，成佛的人少。痛苦的人多，覺(jué)悟升華的人少。這就叫意志。如果人們后天受到的教育符合先天自然的本能，這輩子活得會(huì)很順?？墒侵袊?guó)人一直受的教育是儒家教育，總是在跟先天天賦的神圣的東西對(duì)著干，比如“餓死事小，失節(jié)事大”、“餓死不吃嗟來(lái)之食，渴死不飲道泉水”等教條。