大連古琴——濱城撫瑤琴

1、濱城撫瑤琴記得孩提時代是沒有電視看的，“戲匣子”收音機也不是全都普及了的家用電器。我家有臺電子管的收音機，體積略相當于現(xiàn)在的微波爐吧，聲音挺清楚的，能調好幾個電臺，從“工業(yè)學大慶農業(yè)學大寨，大寨紅花遍地開”到后來“黨中央召開了十一屆三中全會”等等等等全都是從這臺收音機里知道的。那時尚小，看不懂《旅大日報》之類的報紙。后來漸漸地發(fā)現(xiàn)收音機里的文藝類節(jié)目多起來了，尤其是相聲，我那時很愛聽相聲，現(xiàn)在尤記得蘇文茂說過一個傳統(tǒng)小段《撫瑤琴》，當時

2、和哥哥姐姐都笑痛了肚子的。那時還看過一部學校組織的電影，是動畫片《哪吒鬧?！?，里面有個只有幾秒鐘的鏡頭：是李靖在撫琴，那聲音蒼古而深邃，令十一二歲的我聽過就不能忘，稱得上是長久地縈繞在心頭，現(xiàn)在回過頭看，應該是終生的?？上菚r太小，聲音記住了但不知道李靖奏的是什么樂器，更沒有與蘇氏的《撫瑤琴》對應起來。一九八七年，我高考前夕，有次偶然間聽中央人民廣播電臺的節(jié)目《今晚八點半》，打開時就聽播音員雅坤老師說了句“……古琴曲《廣陵散》……”隨后

3、播出的就是讓我魂牽夢縈的聲音，渾身一怔，我這才知道了這叫做古琴曲。奏出樂音的器物是古琴！我當時認定這才是真正的音樂，平素屬實不大喜歡音樂的我竟然也喜好音樂的，只是比較偏點兒，我喜歡古琴音樂！接下來就是到處找古琴，那時的大連商場、秋林公司、天百、民勇沙百還有今天已經(jīng)搬遷或不存在了的西崗市場中華市場舊貨市場……從濱城出了個全國有名的農民企業(yè)家李桂蓮、大連開通了聯(lián)營公共汽車等等開始找到什么要開服裝節(jié)啦、肖斌落網(wǎng)、企業(yè)改革、小平同志南巡……找遍

4、了大街小巷歷時七八年終于在九十年代中期，在搬遷后的大連新華書店見到了古琴實物。我的天！7000元，當頭棒喝，這在當時是真買不起啊。多年的苦尋竟是這樣的效果，所謂內心酸澀苦楚者蓋類斯也。同時也面臨談對象結婚，古琴夢似乎就此破滅矣。我幼年在吳地生活過幾年，離蘭亭流觴之處不是很遠，小橋流水，吳儂軟語，評彈越劇昆曲，亭臺樓閣之類或多或少浸淫了點滴，所以從中學到大學及工作以后我對以儒、釋、道學問為主干，文學、醫(yī)學、藝術、建筑、菜肴、武術等等等等為

5、枝葉的中國傳統(tǒng)文化有著十分的敬重與虔誠。知道古時的文人與琴有著怎樣的淵源關系，知道古琴在中華傳統(tǒng)文化中的重要位置。比如古琴的彈奏法、記譜法、琴史、琴律、琴制、琴論美學等方面早已形成獨立完整的體系，被稱作“琴學“。其內容精深博大，是中國傳統(tǒng)音樂的代表，也是反映中國哲學、歷史、文學的鏡子。在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化氣息的能力上，沒有一件樂器可以與古琴相比擬。所以夢雖滅，心不死啊。于是在我孩子出生那年，趁著有岳父岳母照料，狠下心購置了一張新制但卻是傳

6、統(tǒng)工藝斫制的古琴。憑著對古琴的理解與興趣，完全靠自學：一周會彈《仙翁操》、《秋風辭》，期月《陽關三疊》可以，再半年《關山月》、《鷗鷺忘機》、《平沙落雁》、《普庵咒》、《山居吟》等琴曲相繼脫譜彈出。有時去西山水庫、星海公園憑海臨風撫奏幾曲，誠所謂其喜洋洋者矣。尤其這個學習進展速度在教學手段先進的今天也是不大多見的，私頗以為自豪。身處在現(xiàn)代化的都市里，人們一般不大容易做到與山川為伴與林木為友，漫步于溪谷；鳴琴于山巔；晴耕雨讀；所以我一般喜歡

7、的還是獨自撫琴的安祥時光以及和高水準琴友交流切磋琴技的愉快感受。似乎古琴本身具有的特性也是和推廣相悖的，它是個人的精神追求，古代士大夫修身養(yǎng)性頤養(yǎng)性情，今天愛琴者獨善其身，很多人都覺得古琴不適合現(xiàn)代環(huán)境和現(xiàn)代的人，其實古琴還真就不受職業(yè)和年齡限制，完全靠心性感悟，象對于成年初學者而言，文化修養(yǎng)的功底要大于機械性的技術要求的。上世紀四大琴家中，徐立蓀、吳景略、查阜西均是二十歲后開始學琴，而且彈琴當初只是他們的業(yè)余愛好。嶺南派大師楊新倫更是

8、從三十歲開始拜師習琴，就算早已徹底西化的香港、臺灣在上世紀末就吹起了“古琴”風；杭州、上海、北京、深圳相繼也開始了“古琴熱”。另外彈古琴的許多人往往對書法國畫，昆曲皮簧、寫詩擬文，填詞作曲，談禪論道，音律哲學，醫(yī)理針灸，風水堪輿，金石篆刻，武術古玩，乃至養(yǎng)花種草，飼魚斗蟲，放鴿騎馬，盆景供石，品茗賞龜?shù)染ɑ驘嶂浴啡ざ嘀?！隨著岳父岳母在我們家住了大約一年后回了故鄉(xiāng)，我們兩口子不得不自己帶孩子，單位改制成私有，工作加倍地繁忙，還有時常