河南省扶溝縣高級(jí)中學(xué)2015屆高三下學(xué)期模擬考試語(yǔ)文試題 (3) word版含答案(doc)

1、20142015學(xué)年度高三語(yǔ)文模擬試卷命題人：劉艷紅做題：薛馳審核：史延龍2015年5月12日本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題中國(guó)古代社會(huì)給人的印象，往往是秩序井然的、是禮教森嚴(yán)的，乃至使人們認(rèn)為，缺乏自由，似乎就是中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)，而在個(gè)性解放的今天，每一個(gè)人對(duì)自由的渴望都顯得尤為迫切，于是對(duì)中國(guó)這一古老傳統(tǒng)

2、心便懷不滿。國(guó)學(xué)中的自由，是儒家責(zé)任里的閑情，是道家樸素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重壓時(shí)的釋放。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面提出的第一個(gè)價(jià)值取向，就是“自由”。自由，在國(guó)學(xué)里也是隨處可見(jiàn)的。道家的生命理想最接近自由的狀態(tài)，老子的一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是要“道法自然”，意思是說(shuō)：大道之行，既是要仿照大自然的規(guī)律法則，又是要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然，這就是道之所在。而把道家思想與個(gè)人生命形態(tài)結(jié)合得更為緊密、更為藝術(shù)的莊子，對(duì)

3、自由的感受也更為強(qiáng)烈。一篇著名的《逍遙游》，其實(shí)描寫(xiě)的正是莊子心靈的馳騁和思想的放飛。《逍遙游》中描述的那個(gè)叫做“鵬”的大鳥(niǎo)，能夠扶搖直上九萬(wàn)里，能夠背負(fù)青天激越云間，上能飛天，下能入水，自由往來(lái)于天地間。其實(shí)，莊子哪是以如此瑰麗的筆墨來(lái)僅僅描寫(xiě)一只鳥(niǎo)的行為呢？那“鵬”正是莊子自己的心，正是一顆開(kāi)闊六合、含納古今、超越世俗、縱橫時(shí)空的心。心的自由，才是一個(gè)人真正的自由。人力所及永遠(yuǎn)是有限的、人生環(huán)境永遠(yuǎn)是有遺憾的，然而，心的開(kāi)闊可以超越

4、現(xiàn)實(shí)局限，助你自由翱翔在無(wú)邊無(wú)際的精神世界。儒家學(xué)派里，孔子曾稱(chēng)贊得意門(mén)生顏回說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！焙勈称帮嫷那遑毶?，人人都不堪憂苦，只有顏回不改其樂(lè)——他不改其樂(lè)的，也許是身在陋巷、心在書(shū)香的精神享受，也許是身在平凡、志在高遠(yuǎn)的修身過(guò)程，也許是身雖未動(dòng)、心已遠(yuǎn)行的超越眼前的卓越見(jiàn)識(shí)?？梢?jiàn)，在中國(guó)文化里，無(wú)論是入世有為的儒家，還是出世無(wú)為的道家，無(wú)論他們的生存環(huán)境和行為特征有何不同，但在內(nèi)心和精神層

5、面，他們都同樣擁有自由的靈魂。無(wú)論是腳踏實(shí)地的儒家，還是仰望天空的道家，他們不同的人生信條只是對(duì)生活哲學(xué)的探討。而C法家雖然提倡法制，嚴(yán)明法度，但也不與自由的本質(zhì)矛盾，而有秩序的自由才是有保障的自在，無(wú)秩序的自由只是野蠻的亂象。D中國(guó)古代的士人認(rèn)為真正的人生自由只有在寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)、彈琴、讀書(shū)、品茶、賞花、雅聚、清談中才能鍛煉出一顆豁達(dá)自在的隱士之心。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.國(guó)學(xué)中的自由，其實(shí)是一種心

6、靈的自由，它是在當(dāng)下的輕安自在，是自我的獲得，在儒家、道家、法家那里都能體現(xiàn)這一點(diǎn)。B中國(guó)古代士人們釋放自我的方法，往往不是隱逸山林，也不是降世退縮，而是在負(fù)重前行中實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。C人力所及永遠(yuǎn)是有限的、人生環(huán)境永遠(yuǎn)是有遺憾的，一個(gè)人真正的自由是心的自由，心的開(kāi)闊可以超越現(xiàn)實(shí)局限。D社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面提出的第一個(gè)價(jià)值取向，就是“自由”，而自由不只是西方價(jià)值觀才存在的，在國(guó)學(xué)中也隨處可見(jiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱

7、讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。高祖太穆皇后竇氏，京兆始平人，隋定州總管、神武公毅之女也。后母，周武帝姊襄陽(yáng)長(zhǎng)公主。后生而發(fā)垂過(guò)頸，三歲與身齊。讀《女誡》、《列女》等傳，一過(guò)輒不忘。周武帝特愛(ài)重之，養(yǎng)于宮中，異他甥。時(shí)武帝納突厥女為后，無(wú)寵，后尚幼，竊言于帝曰：“四邊未靜，突厥尚強(qiáng)，愿舅抑情撫慰，以蒼生為念。但須突厥之助，則江南、關(guān)東不能為患矣?！蔽涞凵罴{之。毅聞之，謂長(zhǎng)公主曰：“此女才貌如此，不可妄以許人，當(dāng)為求賢夫。”乃于

8、門(mén)屏畫(huà)二孔雀，諸公子有求婚者，輒與兩箭射之，潛約中目者許之。前后數(shù)十輩莫能中，高祖后至，兩發(fā)各中一目。毅大悅，遂歸于我帝。及周武帝崩，后追思如喪所生。隋文帝受禪，后聞而流涕，自投于床曰：“恨我不為男，以救舅氏之難?！币闩c長(zhǎng)公主遽掩口曰：“汝勿妄言，滅吾族矣！”后事元貞太后，以孝聞。太后羸老有疾，而性素嚴(yán)，諸姒娣皆畏，莫敢侍，后事之，獨(dú)怡謹(jǐn)盡孝，或淹月不釋衣履。工為篇章規(guī)誡，文有雅體。又善書(shū)，與高祖書(shū)相雜，人不辨也。煬帝時(shí)，高祖為扶風(fēng)太守